Главная страница
Контакты

    Главная страница


Перспективы развития религиозного туризма в Краснодарском крае

Скачать 239.02 Kb.



Скачать 239.02 Kb.
Дата30.04.2017
Размер239.02 Kb.

Перспективы развития религиозного туризма в Краснодарском крае


МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(ФГБОУ ВПО «КУбГУ»)

Институт начального и среднего профессионального образования

религиозный тур краснодарский

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

Перспективы развития религиозного туризма в Краснодарском крае

Работу выполнил

К.В.

Уче́бное заведе́ние - прежнее название в дореволюционной России, а впоследствии и в СССР и Российской Федерации (до 1992 года) образовательного учреждения. В соответствии с действующим российским законодательством - это учреждение, осуществляющее образовательный процесс, то есть реализующее одну или несколько образовательных программ и (или) обеспечивающее содержание и воспитание обучающихся, воспитанников. (Закон России «Об образовании»).

Сре́днее профессиона́льное образова́ние (СПО) - средний уровень профессионального образования.

Максименко

Научный руководитель:

доцент, канд. геогр. наук

В.В. Анисимова

Нормоконтролёр:

доцент, канд. геогр. наук В.В. Анисимова

Краснодар 2015

ВВЕДЕНИЕ

Религиозный туризм играет большую роль в системе международного и внутреннего туризма. Люди отправляются в паломнические и экскурсионные поездки по святым местам и религиозным центрам. Религия влияет на формирование самосознания и стереотипов поведения людей.

Святая земля (ивр. ‏‏ארץ הקודש‏‎, Eretz ha-Kodesh; лат. Terra Sancta; греч. Άγιοι Τόποι, Agioi Topoi; араб. ‏الأرض المقدسة‎, al-Arḍu l-Muqaddasa) - часть территорий современного Государства Израиль (до 1948 года - Палестины).

Стереоти́п поведе́ния - в пассионарной теории этногенеза, система поведенческих навыков, передаваемых из поколения в поколение посредством сигнальной наследственности, специфичная для каждой этнической системы.

Она выступает элементом общественной системы и во многих случаях - одним из важнейших.

В ХХ веке бурно развивалась индустрия туризма, совершенствовались средства транспорта и связи. У людей появилось больше возможностей посещать святые места своей религии. Одновременно возникло желание приобщиться к духовным достижениям народов других стран, понять суть их религии.

Актуальность исследования заключается в том, что всовременной России произошло возрождение интереса к религиям и церкви. В советское время религия не оказывала большого влияния на туризм. Религиозные святыни рассматривались лишь как интересные в историческом отношении и привлекательные с эстетической точки зрения объекты.

Христиа́нство (от греч. Χριστός - «пома́занник», «месси́я») - авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества.

Перспекти́ва (фр. perspective от лат. perspicere - смотреть сквозь) - техника изображения пространственных объектов на какой-либо поверхности в соответствии с теми кажущимися сокращениями их размеров, изменениями очертаний формы и светотеневых отношений, которые наблюдаются в натуре.

Отчасти это происходит потому, что в отечественной литературе мало публикаций по данному виду туризма. Религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма.

Тури́зм - временные выезды (путешествия) людей в другую страну или местность, отличную от места постоянного жительства, на срок от 24 часов до 6 месяцев в течение одного календарного года или с совершением не менее одной ночевки в развлекательных, оздоровительных, спортивных, гостевых, познавательных, религиозных и иных целях без занятия деятельностью, оплачиваемой из местного источника.

Соборы, мечети, культовые музеи и духовные центры - это туристические объекты, которые пользуются все возрастающим спросом.

Только за последние три-четыре года в России значительно увеличилось количество туристов, совершающих паломничество к святыням России, а так же направляющихся за границу с религиозно-познавательными целями. Основные маршруты таких поездок пролегли в Израиль, Италию, Грецию, Кипр, Турцию, Саудовскую Аравию и т.д. Наибольшее распространение в нашей стране получили такие религиозные направления, как христианство (православие и католицизм), ислам и иудаизм.

Королевство Сау́довская Ара́вия (араб. المملكة العربية السعودية‎; al-Mamlakah al-ʻArabīyah as-Saʻūdīyah) - крупнейшее государство на Аравийском полуострове. Граничит с Иорданией, Ираком и Кувейтом на севере, Катаром и Объединёнными Арабскими Эмиратами на востоке, Оманом на юго-востоке и Йеменом на юге.

Росси́я (от греч. Ρωσία - Русь), Росси́йская Федера́ция[К 8] (на практике используется и аббревиатура РФ[К 9]) - государство в Восточной Европе и Северной Азии. Население - 146 838 993 чел. (2017). Территория России, определяемая её Конституцией, составляет 17 125 191 км²[К 4].

Объект исследования дипломной работы является религиозный туризм.

Дипло́мная рабо́та (прое́кт) - один из видов выпускной квалификационной работы - самостоятельная творческая работа студентов, обучающихся по программам подготовки специалистов, бакалавров и магистров, выполняемая ими на последнем, выпускном курсе.

Предметом исследования работы служат перспективы развития религиозного туризма в Краснодарском крае.

Целью исследования работы является изучение основных перспектив развития религиозного туризма на территории Краснодарского края.

В связи с поставленной целью, необходимо решить следующие задачи:

-изучить историю становления религиозного туризма;

-охарактеризовать виды религиозного туризма;

-изучить предпосылки возникновения религиозного туризма;

-разработать религиозный тур на территории Краснодарского края;

-выявить перспективы развития религиозного туризма на изучаемой территории.

Информационной базой курсовой работы являются работы таких исследователей, как: Лобжанидзе А.А., Биржаков М.Б., Арбузов А.Ф., Александрова А.Ю., Христов Т.Т. и др.

Методами исследования послужили: анализ, исторический, картографический, системный подход.

Системный подход - направление методологии научного познания, в основе которого лежит рассмотрение объекта как системы: целостного комплекса взаимосвязанных элементов (И. В. Блауберг, В. Н. Садовский, Э. Г. Юдин)

Структура дипломной работы определена её целью и задачами и имеет следующую структуру: введение, три главы, восемь подглав, заключение, список использованных источников, приложения.

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА

1.1 История становления религиозного туризма

Туризм представляет собой форму миграции людей, не обусловленную сменой их местожительства или работы. По определению А.Ю. Александровой, туризм есть совокупность отношений и явлений, которые возникают во время перемещения и пребывания людей в местах, отличных от их постоянного места проживания и работы [5].

Туризм может быть культурно-познавательным, религиозным, развлекательным, деловым,лечебно-оздоровительным, спортивным, экзотическим, экстремальным и т. д.

Турист - это лицо, которое путешествует и осуществляет пребывание в местах, отличных от места, находящихся за пределами его обычной среды существования, на срок не более 12 месяцев с любой целью, кроме занятия деятельностью, оплачиваемой из источников в посещаемом месте.

В статистике туризма учитываются люди, продолжительность пребывания которых в новом месте не превышает 12 месяцев. Если человек прожил где-либо больше года, он переходит в категорию постоянных жителей. Например, паломники, отправляющиеся в известный православный монастырь на неделю, считаются туристами.

Правосла́вие (калька с греч. ὀρθοδοξία - буквально «правильное славление») - одно из трёх главных направлений в христианстве (наряду с католицизмом и протестантизмом), сложившееся в первом тысячелетии от Рождества Христова на территории Восточной Римской империи (Византии).

Что касается целей поездки, то в отличие от других путешественниковподобными посетителями движут туристские мотивы. По рекомендации ВТО (Всемирная туристская организация) туристские цели были объединены в несколько блоков. Среди блоков, выделенных ВТО,отдых, посещение родных и близких, деловые и профессиональные цели, лечение и др. Интересует посещение святых мест и поклонение религиозным святыням [29].

Религия особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину) [31].

Религия существует так же долго, как существует само человечество. В течение своей жизни люди, так или иначе, сталкиваются с религией. Уже много веков не утихают рассуждения и споры вокруг этого явления, его сущности и роли. Наиболее распространенное определение религии как веры в сверхъестественное не исчерпывает всех сущностных ее характеристик.

В переводе с латинского языка слово религияозначает связывание, повторное обращение.

Лати́нский язы́к (самоназвание - Lingua latina), или латы́нь - язык латино-фалискской ветви италийских языков индоевропейской языковой семьи. На сегодняшний день это единственный активный, хотя и ограниченно употребляемый (не разговорный) италийский язык.

Главная функция религии - осуществление связи человека с Высшим, постоянным и священным, то есть с Богом. Поэтому нельзя назвать религией веру в приметы, астрологию и магию. Это всего лишь суеверия. В соответствии со своей главной функцией религия обладает обрядово-культовой и вероучительной сторонами.

Культ - это совокупность действий, совершаемых человеком с целью своего приближения к Богу, обряды, молитвы, проповеди, богослужения и т. д. В большинстве случаев культ исполняют определенным образом подготовленные, обладающие особыми свойствами люди - священнослужители в специальных помещениях (церквях, храмах, мечетях и т. д.). В культе используют специальные, священные предметы - кресты, облачения, утварь и пр. Многие религии имеют священные места своего поклонения. Так, у католиков - это Рим, у буддистов - Лумбини, Мекка и Медина собирают мусульман, для индуистов - это Варанаси и Ганг, для даосистов - Пекин. Иерусалим - священный центр христиан, иудеев и мусульман [19].

В современном мире не существует единой религии (мировая карта религий представлена в Приложении А). Религий, как и мировоззрений, множество. Они отличаются друг от друга по догматам и культу, особенностям вероучения и церковного устройства, по численности паствы, времени и месту возникновения. Важнейшим завоеванием XX в. стал принцип свободы совести, согласно которому каждый человек решает, какую религию ему исповедовать или же оставаться неверующим [19].

Свобода совести - естественное право человека формировать свои убеждения. Свобода совести - более широкое понятие, чем свобода вероисповедания.

На рисунке 1 изображены подробно религиозные направления в мире.

Рисунок 1 - Религиозные направления[19]

Места, которые человек посещает регулярно, даже если они находятся сравнительно далеко от места его проживания, являются элементами его обычной среды. Сюда можно также отнести объекты, находящиеся в непосредственной близости от места проживания человека независимо от частоты их посещения (например, какой-нибудь музей или храм, расположенные в данном городе). Психологически они воспринимают как элемент каждодневности.

В религиозном туризме поездка в достаточно удаленный город или район для поклонения какой-нибудь святыне, участие в культовых действиях или посещение музеев и выставок будет считаться выездом за пределы обычной среды. Концепция обычной среды существования вызывает споры среди специалистов: какое расстояние должен проехать человек и как часто посещать те или иные места, чтоб считаться туристом. Очевидно, что понятие обычной среды различаются по странам и может различаться для людей разной мобильности, социального и имущественного положения, мировосприятия и мотивации поездок.

Итак, можем сказать, что туристом, путешествующим с религиозными целями, является человек, выезжающий за пределы обычной среды на срок не более года для посещения святых мест и центров религии. Под религиозным туризмом следует понимать виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам, находящимся за пределами обычной для них среды.

Иерусали́м (ивр. ‏יְרוּשָׁלַיִם‏‎ Йерушала́(й)им (audio) (инф.), араб. القُدس‎ аль-К̣удс[комм. 1], أورشليم‎ Ӯршалӣм (Ӯрушалӣм)[комм. 2], أورشليم القدس‎, Ӯршалӣм-аль-К̣удс[комм. 3] (audio) (инф.)) - официальная столица Израиля, город на Ближнем Востоке.

Религиозный туризм - это самостоятельный вид туризма. У него, как и у других его видов, есть свои разновидности: паломнический туризм и религиозно-экскурсионный туризм, или, другими словами, экскурсионный туризм религиозной тематики.

Пало́мничество (от лат. palma «пальма»; от пальмовой ветви, с которыми жители Иерусалима встречали Иисуса Христа) - путешествие к Святой земле и другим географическим местностям, имеющим сакральное значение для христианской веры с целью поклонения и молитвы; вообще хождение верующих к святым местам на поклонение.

Значительный вклад в развитие путешествий внесло паломничество. Паломники различных конфессий, устремленные в целях распространения своей религии, поклонения к святыням и их защиты, совершали труднейшие и длинные, по тем временам, путешествия[10].

Традиции паломничества уходят корнями в далекую древность. Так, в Индии испокон веков люди совершали поездки в святые места, наполненные энергией того или иного божества. В Шримад-Бхагаватам, написанной много веков назад, сказано, что святые места, в которых почитаются божества, нужно посещать и в них нужно молиться, чтобы достичь духовных результатов. Посещение таких мест и участие в ритуальных церемониях даст результаты в тысячу раз лучшие, чем те, что будут достигнуты при выполнении тех же действий в других местах. В Древней Греции к прорицательнице-пифии, жившей в храме в Дельфах, съезжались представители всего греческого мира для получения предсказаний. В Средние века сложилась традиция поездок христиан к Гробу Господню в Иерусалим. Эпоха крестовых походов стимулировала развитие паломничества. Крестовые походы проходили под флагом освобождения Святой земли от неверных. Паломническое движение в Святую землю приобретает еще больший размах в XV-XVI вв.

Алжи́р (араб. الجزائر‎ эль-Джаза́ир), полная официальная форма - Алжи́рская Наро́дная Демократи́ческая Респу́блика (АНДР) (араб. الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية‎ эль-Джумхури́ййа эль-Джазаири́ййа эд-Димукраты́ййа эш-Ша‘би́ййа) - государство в Северной Африке в западной части Средиземноморского бассейна, крупнейшее по территории африканское государство.

Палести́на (др.-греч. Παλαιστίνη, Palaistinê от арам. פלשת - Pelešet, ивр. ‏ארץ פלשת‏‎ - «Филистия», лат. Palaestina, араб. فلسطين‎ - произносится Филястын, пишется Фаластин) - историческая область на Ближнем Востоке.

Наряду с глубоко верующими людьми под видом паломников в путешествие отправлялись купцы, ученые, например, Ю. Тенеллус и В. Постель, собиравшие в Палестине рукописи для парижской библиотеки, политические и военные агенты.

В России в Средние века и Новое время правители совершали паломничества, часто пешие, в различные монастыри и храмы. Когда во время пеших походов монарх уставал идти, его увозили на отдых в близлежащий путевой дворец. Затем его привозили на то же место, и он продолжал свой поход.

В XX в. в связи с развитием туризма, современных средств транспорта, связи, информационного бума возросли интенсивность и географическое разнообразие паломничества. По имеющимся данным, более 200 млн человек ежегодно совершают паломничества [5].

В современной России произошло возрождение интереса к религиям и церкви. В советское время религия не оказывала большого влияния на туризм. Религиозные святыни рассматривались лишь как интересные в историческом отношении и привлекательные с эстетической точки зрения объекты [29].

Точка зрения (англ. point of view, POV) - жизненная позиция, с которой субъект оценивает происходящие вокруг него события. Термин произошёл от «точки зрения» - места, где находится наблюдатель и от которого зависит видимая им перспектива.

Российские туристы отправляются в паломнические и экскурсионные поездки в страны Востока. Вызывает интерес духовное, культурное и религиозное наследие Индии, Тибета, Непала,Шри-Ланки, Китая и т. д. В Индии, Непале и Тибете жизнь очень религиозна, поэтому многие поездки будут обязательно иметь религиозную составляющую. Растет число россиян, так же как и выходцев из западных стран, являющихся последователями духовных учителей, различных школ и направлений, посетителями семинаров и тренингов, направленных на духовное развитие и самопознание человека.

За́падный мир или западная цивилизация - совокупность культурных, политических и экономических признаков, объединяющих страны Северной Америки и Европы и выделяющих их на фоне других государств мира.

Это йога, цигун, различные медитативные практики и школы и т. д. Большинство туристов отправляется в поездки, организованные ими самими без посредничества турфирм. Такие туристы отправляются в самостоятельную поездку часто на несколько месяцев с довольно длительным пребыванием в одном или нескольких монастырях, ашрамах и т. д. Часто в их программе происходят спонтанные изменения, когда на месте меняются планы, и это влияет на маршрут поездки и длительность пребывания в тех или иных местах. Если такие туристы отправились в поездку с помощью российской туристской фирмы, то она оказывает им поддержку во время их пребывания в Индии и помогает преодолевать трудности и решать проблемы, если они возникают.

Туризм в Тибет в любом случае имеет сильную религиозную составляющую, даже если цели туристских прибытий не являются религиозными. Дело в том, что в Тибете религиозность пронизывает все стороны жизни людей. Сакральными являются все праздники, а также обычаи людей. Следует сразу отметить, что поездки в Тибет и Непал довольно дороги. Их делают таковыми перелеты из Дели в Катманду и обратно, из Катманду в Лхасу и обратно, аренда джипов в Тибете[9].

Таким образом, можно сказать, что религия и религиозные (паломнические) походы занимают значительную и немаловажную часть в России и для российских туристов, совершающих такие походы.

1.2 Виды религиозного туризма и их характеристика

Религиозный туризм имеет две основные разновидности. Это паломнический туризм и религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности. Разновидностью паломнического туризма является духовно-паломнический туризм.

Паломнический туризм это совокупность поездок представителей различных конфессий с паломническими целями. Паломничество стремление верующих людей поклониться святым местам [8].

Эта разновидность религиозного туризма представляет собой совокупность поездок представителей различных религий с паломническими целями. Слово «паломничество» происходит от слова «пальма» - паломники - христиане, совершавшие поездки на Святую землю в Средние века, привозили оттуда пальмовую ветвь.

Па́льмовые, или Па́льмы, или Аре́ковые (лат. Arecáceae, Pálmae, Palmáceae) - семейство однодольных растений.

Паломничество можем понимать как странствие людей для поклонения святым местам. Совершать паломничества людей побуждает много различных мотивов. Это желание исцелиться от физических или душевных недугов, помолиться за родных и близких, обрести благодать, набраться сил, сделать какую-нибудь работу (строительство, уборка территории монастыря, храма, ашрама (духовного центра) и т. д.). Паломничество может быть обусловлено также стремлением выразить благодарность высшим силам за блага, ниспосланные ими, проявить преданность вере, испытать собственные намерения и способности к подвижничеству, обрести смысл жизни.

Смысл жи́зни, смысл бытия́ - философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида, а также человека как индивидуума, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности.

Паломничество предполагает определенное отношение человека к действительности. Психологические особенности паломников очень разноплановы. Паломник в большинстве случаев - глубоко религиозный человек с уже сложившейся системой ценностей.

Систе́ма це́нностей - понятие теории ценностей, обозначающее совокупность сложившихся у людей мнений о значении в их жизни вещей и явлений, встречаемых в природе и обществе («социальных установок»). Человек опирается на систему ценностей при сравнении и выборе решений.

Он готов на время поступиться привычным образом жизни: кругом общения, удовольствиями, питанием для достижения своих духовных и нравственных целей.

О́браз жи́зни (лат. modus vivendi) - типичные для конкретно-исторических социально-экономических отношений способ и формы индивидуальной и коллективной жизнедеятельности человека, характеризующие особенности его поведения, общения, склада мышления.

Идея паломничества подразумевает действия в условиях определенных трудностей, добровольно взятые на себя обязательства быть в этих условиях. Это символизирует готовность человека пожертвовать временным и преходящим материальным во имя вечного духовного. Люди отправляются в паломнические поездки, когда им недостаточно ритуальных действий в местах обычной среды их проживания. Они едут или идут в святые места, более значимые для них.

В Иерусалиме есть Стена Плача, священное место, посвящение которой обязательно для евреев, прибывающих в этот город (рисунок 2).

Стена́ Пла́ча, За́падная Стена́ или Ха-Ко́тель ха-Маарави (ивр. ‏הַכֹּתֶל הַמַעֲרָבִי‏‎, Ашкеназское произношение: Косель) - часть (длиной 485 м) древней стены вокруг западного склона Храмовой Горы в Старом Городе Иерусалима, уцелевшая после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н. э.

Стена символизирует память разрушения в 70 г. города и Второго храма римлянам в наказание за восстание иудеев. Она сложена из камней, составлявших основу храма Ирода и храма царя Соломона. Посещение Стены Плача и совершение молитвы, особенно в праздник Иом-Киппур, важная часть многовековых традиций. Для евреев в современном Иерусалиме есть объекты паломничества новейшей истории. К таким следует отнести Йод-Ва-Шем - обитель скорби, зал памяти шести миллионов евреев, зверски убитых нацистами. Зал сооружен в 1957 г. и является важным объектом паломничества евреев всего мира.

Рисунок 2 - Стена Плача[3]

Для мусульман истинный центр паломничества находится в Мекке. Согласно канонам исламам в число моральных принципов мусульманина положены пять основ (столпов), в которые входит обязательное паломничество в Мекку.

Новейшее время - период в истории человечества с 1918 года[источник не указан 612 дней] по настоящее время или с 1917 года (когда в России произошла социалистическая революция).

Мора́ль (лат. moralitas, термин введён Цицероном от лат. mores - общепринятые традиции, негласные правила) - принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений.

Мусульманин, совершивший паломничество хадж (хаджж) в Мекку, становится на другую, более высокую, ступень общественной иерархии и всеобщего уважения, причем состоятельные люди в силу немощности или иных уважительных причин могут послать в хадж слугу или поверенного.

Хадж, хаджж (араб. حَجّ‎) - паломничество, связанное с посещением Мекки (Масджид аль-Харам) и её окрестностей (гора Арафат, долины Муздалифа и Мина) в определённое время. Хадж является пятым столпом ислама после Шахады, молитвы (намаз), налога (закят) и поста (саум).

Каждый правоверный мусульманин в своей жизни должен совершить хаджв Мекку. Святое место - мечеть Аль-Хараам, в которой находится Кааба (рисунок 3) - святилище в виде большого куба из серо-зеленых гранитных блоков. В основе положен квадрат, однадиагональ которого направлена с севера на юг, а другая с запада на восток. В одном из углов Каабы укреплен черный камень. Главное действие в кульминации паломничества - совершение обхождения Каабы в направлении против часовой стрелки и прикосновение к черному камню.

По часово́й стре́лке и про́тив часово́й стре́лки - обозначения наблюдаемого направления вращения путём сравнения с направлением вращения стрелок часов, которое, в свою очередь, совпадает с направлением движения тени горизонтальных солнечных часов (расположенных в северном полушарии Земли) и самого солнца по небу (в северном полушарии).

Рисунок 3 - Кааб[31]

Аль-Храам (рисунок4) - одна из больших мечетей в мире. Сюда собираются ежегодно на первые девять дней месяца зуль-хиджарана совершение ритуалов до 2 млн паломников.

Рисунок 4 - Мечеть Аль-Храам [31]

Вторым по значению для мусульманского паломничества является городМедина, где похоронен сам пророк. Считается, что каждый, кто совершает хадж в Мекку, должен посетить и Медину (желательно до Мекки), поскольку пророк Мухаммад завещал каждому паломнику посетить его могилу.

Муха́ммед (араб. مُحَمَّدْ‎ [muˈħammad] (инф.), в русском языке также употребляется передача Магоме́т (Магоме́д) (галлицизм, распространённый в русской литературе), Моха́ммед и Муха́ммад; 22 апреля 571(05710422), Мекка - 8 июня 632, Медина) - арабский проповедник единобожия, основатель и центральная фигура ислама.

В Медине есть мечеть, где выгорожено место глинобетонной хижины, в которой жил пророк Мухаммад и находится его могила.

Выражение «Если гора не идёт к Магомету, то Магомет идёт к горе» никакого отношения к деятельности Мухаммеда не имеет. Изначально оно основано на рассказе о Ходже Насреддине, но английский учёный и философ Фрэнсис Бэкон в своей книге «Нравственные и политические очерки» привёл собственный вариант рассказа о Ходже, заменив Ходжу на Мухаммеда.

Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности предполагает посещение религиозных центров, в которых туристы смогут увидеть религиозные объекты, действующие культовые памятники, музеи, посетить богослужения, принять участие в крестных ходах, медитациях и других религиозных мероприятиях.

Кре́стный ход - в православных и восточнокатолических церквях торжественное церковное шествие с большим крестом (от его несения в начале процессии она и получила своё название), иконами и хоругвями вокруг храма или из одного храма в другой (например, в Пасхальную неделю вокруг церкви, в Крещение на водосвятие), или от одного места к другому (например, от храма к реке для освящения воды, от захоронения мученика к освящению нового храма его имени, вокруг городов и т. д.).

Этот вид туризма тесно взаимосвязан с научным туризмом религиозной направленности. Ученые посещают центры существующих религий, страны и регионы с богатыми религиозными традициями. Такие поездки немногочисленны, но они расширяют географию туристских поездок. Ученых интересует религиозное наследие рукописи, различные культовые предметы, архитектурные формы как современных, так и ушедших в прошлое религий и многое другое. Исследователи направляются в центры существующих религий, страны и регионы с богатыми религиозными традициями. На Западе и в России имеется интерес к странам Востока Китаю, Индии, Японии. Посещаются места исчезнувших религий Египет, Месопотамия, Греция, Италия и Центральная Америка.

В экскурсионно-познавательных турах туристы используют имеющиеся элементы туристкой инфраструктуры - селятся в гостиницах и т.д. Экскурсионно-познавательные туры в отличает от паломнических более короткие, они не приурочены к религиозным праздникам, и в них могут участвовать как взрослые, так и дети. Религиозные объекты туристы могут посещать и во время комбинированных туров, в которых экскурсионная составляющая является лишь частью программы. Для паломников экскурсия является лишь вторичное значение по отношению к определенным культовым действиям. Тем не менее, в некоторых турах могут участвовать как паломники, так и экскурсанты.

С точки зрения туристских центров религиозному туризму близок научный туризм религиозной тематики. Такие поездки не многочисленны, но они расширяют географию туристских поездок. Ученных интересует религиозное наследие - рукописи, различные культовые предметы, найденные, в том числе благодаря археологическим раскопкам, архитектурные формы как современных, так и ушедших в прошлое религий и многое другое.

Исходя из главы, можем увидеть, что религиозный туризм подразделяется на две ветви, также можно заметить насколько, обширна тема религиозного туризма. В каждом уголке Земли можно найти разнообразный способ поклонения своему Богу.

2. РЕЛИГИОЗНЫЙ ТУРИЗМ: ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ

2.1 Ресурсный потенциал России для развития религиозного туризма

Современное слово «паломник» восходит к старорусскому «пальмовник», которое, в свою очередь, образовано от латинского palmarius («человек, держащий пальмовую ветвь»). Так первоначально называли богомольцев участников крестного хода в Святой Земле.

Паломничество на Руси можно разделить на две самостоятельные ветви, определенные самой историей христианской религии: собственно паломничество на Святую Землю и паломничество по святым местам на территории Руси, как в центре мирового Православия.

Паломничество на Святую Землю началось на Руси в первые времена христианства. Историки относят первых документально подтвержденных паломников к XI в. Так, в 1062 г. Палестину посетил Дмитриевский игумен Варлаам (первый игумен Киево-Печерского монастыря, дважды совершавший хождение на Святую Землю, как по личному влечению, так и на благо церкви). К паломничеству назначались духовные лица, владеющие грамотой и способные донести свои впечатления для церкви. По существу первым русским паломником, который оставил достаточно детальные записки о странствовании на Святую Землю был игумен Даниил.

Ки́ево-Пече́рская ла́вра (укр. Ки́єво-Пече́рська ла́вра) - один из первых по времени основания монастырей в Древнерусском государстве. Одна из важнейших православных святынь, третий Удел Божией Матери.

Игумен Дании́л или Дании́л Пало́мник - православный монах, священник, первый русский паломник, оставивший описание Святой земли.

Он оставил записки, известные как «Хождение» (11061107 гг.), записки были переписаны в большом количестве и многократно издавались большими тиражами в XIX в. Даниил детально описал святыни и географию Палестины этого периода.

Другим известным паломником является новгородский архиепископ Антоний (в миру Добрыня Андрейкович, происходил из знатного рода, был пострижен в 1190 г.

Новгоро́дская епа́рхия - епархия Русской православной церкви на территории Новгородского, Старорусского, Батецкого, Валдайского, Волотовского, Демянского, Крестецкого, Маловишерского, Марёвского, Парфинского, Поддорского, Солецкого, Холмского, Чудовского и Шимского районов Новгородской области.

, умер в 1233 г.), совершивший паломничество по русским святым местам в конце XII в. Им составлены уникальные описания Софийского собора и его сокровищ, которые позднее были утрачены в результате войн и разорения. Идея паломничества распространилась и была столь сильна, что в XII в. церковь принимала меры к ограничению числа паломников (это свидетельствует из переписки новгородского епископа Нифонта).

Совершение паломничества требовало отвлечения значительных средств. Паломничество превратилось в профессию и в значительной мере способствовало распространению географических знаний и знакомству с культурой других народов. Паломники посещали Царьград (Константинополь), Афон и Палестину. Проходя через много стран и знакомясь с культурой других народов, они приносили в устной, и нередко в письменной, форме легенды, песни, сказания [29].

Историки предполагают, что уже в ХIIв. на Руси появляются «калики перехожие»люди, для которых паломничество представляло образ жизни. Собственно, это были странники, проводящие жизнь в пути, а их наименование происходит от латинского слова caligae, что означало особый род обуви странников.

Словом калика на Руси также именовали странствующих слепцов, поющих стихи духовного содержания. Заметим, что термин «калиги» использовался в старое время на Руси для обозначения обуви для покойников. Лишь совсем недавно калека стало означать инвалида, человека с умственными или, скорее, с физическими недостатками.

Сначала такой калика перехожий ходил в Иерусалим, в Царьград, на Афон, потом странствовал по отечественным святыням. Калики перехожие были известны значительно ранее первых русских паломников, так о каликах упоминается в писании о хождении в Иерусалим игумена Даниила.

Кали́ка (Кали́ки перехо́жие, Кале́ки перехожие) - старинное название странников, поющих духовные стихи и былины. В русском эпосе есть и былинные герои-калики: Калика-богатырь, побивающий «силушку», которой «сметы нет»; «сильный могучий Иванища», «калика перехожая переброжая», с которым не решается вступить в единоборство даже Илья Муромец.

Иногда калики объединялись в братии, которые снаряжались монастырями для странствия на Святую Землю. С этими людьми связан особый род народно-поэтического песенного творчества духовные стихи или канты (песни душеполезного содержания, на темы Священного Писания или устного предания). Странники пели их в пути и на отдыхе, там, где их принимали на ночлег. Таковы знаменитые духовные стихи «О двух Лазарях», «О Страшном Суде» и др.

В 1167 г. паломничество в Иерусалим совершила преподобная Евфросиния Полоцкая (в миру Предслава, любимая дочь князя полоцкого Святослав-Георгия Всеславовича).

Духо́вные стихи́ - русские народные стихотворения-песни на христианские темы и сюжеты. Старинный духовный стих назывался словом (существительным женского рода) пса́льма - по названию псалмов, входивших в состав Псалтири.

Евфроси́ния По́лоцкая (также встречается форма Ефросинья, вероятное крестное имя Евпраксия или Параскева, мирское имя - Предсла́ва (Предисла́ва); между 1101 и 1105 - 23 мая или 25 мая 1167, Иерусалим) - дочь витебского князя Святослава Всеславича, внучка Всеслава Брячиславича, инокиня и просветительница периода Полоцкого княжества.

Она родилась в 1100 г., скончалась в Иерусалиме в 1175 г. В молодости отказалась от мирских благ и ушла в религиозную деятельность, основала два монастыря, которые стали центрами полоцкого монашества. На склоне лет предприняла паломничество на Святую Землю, где скончалась и была захоронена в палестинском монастыре св. Феодосия Киновиарха. Личность Евфросинии была столь сильна в христианстве, что она причислена к святым, как православными, так и католиками. В 1189 г. ее мощи были перевезены в Киев, где находились до 1910 г.

К XV в. число паломничеств возрастает, и они становятся разнообразнее. Поскольку значительную часть паломников составляли лица духовного сословия и чаще всего, владеющие грамотой и письмом, они оставили письменные записки о путешествиях в дальние страны. Рассказывая о своем паломничестве, авторы этого времени вдаются в подробности самого путешествия. В 1350 г. паломничество на Святую Землю совершил новгородский инок Стефан, оставивший подробнейшие описания царьградских святынь. Известно, что он также посетил Иерусалим, но письменные описания этой части путешествия утрачены. В 1370 г. паломничество в Иерусалим было совершено архимандритом Агрефенья, который оставил уникальные описания святынь Иерусалима (изданные в 1896 г.). После Даниила эти записки являются наиболее значимым культурно-историческим наследием по полноте и тщательности описания путешествия. Далее в этот период конца XIV в. известны путешествия в Иерусалим, Константинополь и Афон диакона Игнатия Смолянина и новгородского архиепископа Василия.

Диакон Игна́тий Смоля́нин (? - 1405 год?) - древнерусский путешественник XIV века в Св. Землю, родом из Смоленского княжества, о котором неоднократно упоминается в его сочинениях.

Троицкий иеродиакон (из Троице-Сергиевого монастыря, будущей Лавры), отец Зосима ходил в Царьград в 1414 г., сопровождая княгиню Анну Васильевну, позднее посетил Афон и Иерусалим и оставил подробнейшее описание своего путешествия. В 14191420 гг. он предпринял второе паломничество на Восток. Есть и другие описания, относящиеся к этому времени [10].

С середины XV в. в истории русского паломничества наступает новый этап.

Новый Этап (укр. Новий Етап) - посёлок в Чаплинском районе Херсонской области Украины.

Захват Константинополя турками привел к окончательной утрате многих христианских святынь Востока. Паломничество стало делом трудным и небезопасным. Русское паломничество на Святую Землю в период XVXVI вв. малозначительно по численности, описаний путешествий мало. К известным следует отнести хождение в 15581561 гг. купца Василия Позднякова, который дал уникальное описание иерусалимских и синайских святынь. К этому периоду относится произведение паломнической литературы «Хождение Трифона Коробейникова», в котором в значительной мере использованы записки Позднякова. Позднее в XVIII в. известно паломничество путешественника Василия Киевского (Григоровича-Барского), который посвятил себя изучению православного Востока. Сообразно изменению политической ситуации и изменяется количество паломников на Святую Землю. Так, по сведениям статистики, в начале XIX в. число паломников на Святую Землю исчислялось единицами, а к концу столетия паломников насчитывалось уже более 5 000 чел. ежегодно. Для обслуживания русских паломников в Палестине в 1847 г. была создана русская духовная миссия в Иерусалиме, позднее с 1882 г.

Политическая ситуация (др.-греч. πολιτική - «государственная деятельность», лат. Situs - «положение») - совокупность конкретных обстоятельств в политической жизни общества в определённый период времени, политического развития, составляет живую, динамичную картину социально-политического бытия.

Ру́сская духо́вная ми́ссия в Иерусалиме - представительство Русской православной церкви в Иерусалиме и Святой земле. В настоящее время в Иерусалиме параллельно действуют две Русские Духовные Миссии: Миссия Московского Патриархата, находящаяся в непосредственном ведении Патриарха Московского и всея Руси, и Миссия РПЦЗ, являющаяся самоуправляемой в составе Московского Патриархата.

существовало «Палестинское общество».

На Руси же в это время складывается твердое убеждение в том, что Православная вера сохраняется в чистоте своей только здесь, что Святая Русь остается единственным Православным царством. Многие церковные деятели того периода (Сергей Радонежский и др.) призывают совершать паломничество в пределах Руси, черпать благочестие и воспитывать национальными истоками. Наступают времена массового паломничества по русским святым местам: В XVIXVII вв. Русь была признана центром Православного мира уже и за пределами российского государства. Представители Поместных Православных Церквей посещали Московское государство с паломническими целями.

Правосла́вие (калька с греч. ὀρθοδοξία - буквально «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное сла́вление») - одно из трёх главных направлений в христианстве (наряду с католицизмом и протестантизмом), сложившееся в первом тысячелетии от Рождества Христова на территории Восточной Римской империи (Византии).

Московское государство - одно из названий Русского централизованного государства конца XV - начала XVIII веков, встречающееся как в исторических документах и сочинениях XVI - начала XVIII веков, так и в научной исторической литературе (историографии) XIX-XXI веков.

Свята́я Русь - наименование Руси в русском фольклоре, поэзии, просторечии и красноречии, преобразующее в народном мировоззрении земную, преходящую Русь в Русь вечную и неизменную, в Царство Христово, Небесный Иерусалим, Светлое Будущее человечества (православного христианства) и позволяющее рассматривать русский народ как людей святой Руси, т.е.

Правосла́вная це́рковь - вторая по числу членов, после Католической, Христианская церковь в мире, насчитывающая около 225 миллионов последователей. Иногда называется также «Православной церковью византийской традиции» или «Восточной православной церковью».

Так, побывавший в России во времена Алексия Михайловича в свите Патриарха Антохийского, архидиакон Павел Аленнский оставил замечательные записки о своем путешествии, в них он, в частности, отмечает любовь русских людей к святыне.

Алексе́й Миха́йлович Тиша́йший (17 (27) марта 1629 - 29 января (8 февраля) 1676) - второй русский царь из династии Романовых (14 (24) июля 1645 - (29 января (8 февраля) 1676), сын Михаила Фёдоровича и его второй жены Евдокии.

Ру́сские (до начала XX века превалировал этноним «великороссы») - восточнославянский этнос, самый многочисленный коренной и де-факто государствообразующий народ России (по данным Всероссийской переписи 2010 года составляет более 80 % населения), самый многочисленный народ на территории Европы[источник не указан 94 дня].

В основе паломничества лежит именно любовь к святыне. Как известно, протестанты, не почитающие святынь, выступают противниками и христианского паломничества. Они ссылаются на слова Евангелия о том, что Богу надо поклоняться не на определенном месте, а «в духе и истине». Интересно, что и люди, далекие от веры и церкви, тоже высказываются против паломничества к истокам.

Однако вера, любовь, как известно, не поддаются рациональному анализу, а главным и достойным уважения побудительным мотивом паломничества является именно желание проявить любовь. Православные идут к святыням, ищут душевного приюта и утешения. Многие находят выход из тяжелого душевного состояния именно в паломничестве. Иногда в паломничество отправляются «в покаяние», чтобы подвигом паломничества, «потрудившись ради Бога», очиститься от греха. Часто русские люди предпринимали обетные паломничества по обету, данному Богу в болезни или скорби житейской. Еще чаще к святыням шли (или их везли близкие) болящие, чающие исцеления от телесной или душевной немощи через прикосновение к святыне. Русские монастыри, особенно древние, прославленные, где почивали мощи святых, всегда были переполнены болящими и убогими[29].

Мо́щи (др.-греч. λείψανα, лат. reliquiae) - останки людей, причисленных после смерти к лику святых. Останки могут быть нетленными и мумифицировавшимися, в виде костей, волос, кожи, мышц, сухожилий; или в виде праха.

Имеет место паломничество по призванию, когда Сам Господь или какой-либо святой во сне или видении призывал человека отправиться туда-то. Люди шли туда, где есть святыни, святые нетленные мощи, чудотворные иконы, и, по вере своей, получали утешение, исцеление.

Чудотворная икона - в Православной и Католической церквях иконописное изображение, почитаемое как источник чудотворений различного характера (чаще всего исцелений, помощи на войне, при пожаре).

Русские паломники чаще всего ходили в Киев, желая посетить «Матерь городов русских», с ее святынями, прежде всего Киево-Печерскую лавру, ее Ближние и Дальние пещеры с многочисленными мощами святых подвижников.

Дальние пещеры - комплекс подземных пещер Киево-Печерского монастыря. В Дальних пещерах покоятся мощи 49 канонизированных святых. Ныне общая длина подземных коридоров составляет 293 м, варяжских - 200 м.

«Сходить к киевскимугодничкам» такова была заветная мечта благочестивых русских людей. В Киев шли даже из Сибири, и, конечно, такой путь занимал немало времени. Обычно то, что такой-то человек «в Киев ходил», свидетельствовало об особом, подвижническом, благочестии.

Важнейшим российским центром паломничества в XV в., являлась Троице-Сергеева Лавра, куда поклониться игумену земли русской, преподобному Сергию, ходили по традиции даже русские цари. В XIX нач. XX в. особенно посещаемыми центрами паломничества стали также Саров и Оптина пустынь.

Се́ргий Ра́донежский[Коммент. 1], игумен Радонежский, игумен земли Русской, всея России чудотворец (в миру Варфоломе́й; 3 мая 1314 года[Коммент. 2] или май 1322 года[Коммент. 3] - 25 сентября 1392 года) - иеромонах Русской церкви, основатель ряда монастырей, в том числе Свято-Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра).

Прави́тели Руси́, Ру́сского госуда́рства, Росси́йской импе́рии, Российской респу́блики / Российского государства, РСФСР, СССР, Российской Федера́ции (862-2017)

Введе́нская О́птина пу́стынь - ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный недалеко от города Козельска Калужской области, в Калужской епархии.

Последняя из них стоит несколько особняком. Оптина не славилась ни нетленными мощами, ни чудотворными иконами сюда совершались паломничества исключительно с целью общения со старцами.

Паломничество к святыне основано на вере в единство Церкви земной (воинствующей) и Небесной (торжествующей, Церкви святых). Простой человек, не мудрствуя лукаво, говорил: «Пойду к преподобному Сергию», «пойду к киевским угодничкам» и шел как бы к ним живым, за благословением. Православные не сомневались, что на такое проявление любви и святые ответят им любовью[9].

Структура православной церкви.Низшая церковно-административная единица церковный приход,церковь с причтом (священнослужителями и церковнослужителями) и содержащая их церковная община (прихожане). Церковные приходы объединены в округа(благочиния), которые в свою очередь входят в епархии.

Сейчас в Русской православной церкви (РПЦ) 14 тыс. приходов (50% в России), 94 епархии (48 в России), 310 монастырей. РПЦ возглавляет Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Патриарх избирается поместным собором пожизненно.

Святе́йший[комм 1] Патриа́рх Моско́вский и всея́ Руси́ - титул предстоятеля Русской православной церкви. В разные годы использовались разные вариации титула: «Патриарх Московский и всея Русии», «Патриарх Московский и всея России», «Патриарх Московский и всея великия и малыя и белыя России» и другие.

Прихо́д (греч. παροικία (от греч. παρά - «близ» и греч. οἶκος - «дом») - «пребывание чужеземцем без прав гражданина, поздн.»; «пребывание на чужбине», новозаветное словоупотребление) - церковный округ населения, имеющий свой особый храм с причтом, совершающим священнодействия для прихожан.

Поме́стный собо́р (также ча́стный; греч. τοπικὴ σύνοδος) - собор епископов и других клириков, мирян, поместной Церкви или определённой её области для обсуждения и разрешения вопросов и дел вероучения, религиозно-нравственной жизни, устройства, управления и дисциплины.

При патриархе действует Священный синод. РПЦ имеет свою иерархию священнослужителей. Высшие священнослужители епископы, архиепископы и митрополиты. Основой православной церкви является монашество.

В РПЦ существует четыре степени монашества, как для мужчин, так и для женщин:

1) послушание (кандидат в монахи, послушник, живет и трудится в монастыре под руководством своего духовного наставника);

2) рясофорное пострижение (человек принят в монашескую общину);

3) малая схима;

4) великая схима.

Монастыри подчиняются архиерею епархии, в которой они находятся. Имеются ставропигиальные монастыри (подчиняются исключительно Московской патриархии), четыре лавры (Троице Сергиева, Александро-Невская, Киево-Печерская и Почаевская Успенская лавры), скиты небольшие подворья крупного монастыря, где селятся монахи, принявшие великую схиму.

Моско́вская патриархи́я - каноническое подразделение Русской православной церкви (РПЦ), объединяющее структуры, непосредственно руководимые Патриархом Московским и всея Руси.

Духовни́к, или Духо́вный оте́ц - в православной Церкви обычно священник как совершитель таинства покаяния.

Схи́ма (от др.-греч. σχῆμα - образ) - торжественная клятва (обет) православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения. Схимой называется также монашеское облачение, совокупность одежд монаха.

Ставропи́гия (греч. σταυροπηγία, от σταυρός - «крест» +πήγνυμι - «устанавливать, водружать», букв. «водружение креста») - статус, присваиваемый православным монастырям, лаврам и братствам, а также соборам и духовным школам, делающий их независимыми от местной епархиальной власти и подчинёнными непосредственно патриарху или синоду.

Православная церковь отмечает Пасху и двенадцать двунадесятых праздников, девять из которых имеют постоянные даты, а три переходящие[8].

Двунадеся́тые пра́здники (также дванадесятые праздники) - двенадцать важнейших после Пасхи праздников в православии. Посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы, входят в число великих праздников, в Типиконе отмечены красным крестом в полном круге .

История православного паломничества.Некоторые российские ученые считают, что одним из первых русских православных паломничеств была поездка княгини Ольги в Константинополь для совершения обряда крещения. При князе Владимире паломничество на Афон совершил преподобный Антоний, будущий основатель Киево-Печерской лавры. В 1062 г. игумен Варлаам совершил первое паломничество на Святую землю. В начале XII в. игумен Даниил дважды посетил и описал Святую землю. В 13891391 гг. дьякон Игнатий совершил паломничество в Иерусалим и сделал описание храмов, монастырей и других святынь. В 14181421 гг. иеродьякон Зосим описал Святую гору Афон. Расцвет паломничества наступил в ХІХ в. В 1857 г. установлены рейсы пароходов от Одессы до Яффы. В 1882 г. великий князь Владимир Александрович создал Императорское Православное Палестинское общество для оказания помощи паломникам, путешествующим на Святую землю. С 1893 г.

Афо́н (греч. Ἄθως, в греческих источниках официально именуется Святая Гора, греч. Άγιον Όρος, «А́йон О́рос») - название горы (высота 2033 м) и полуострова в Греческой Македонии на севере Восточной Греции.

Великий князь Влади́мир Алекса́ндрович (10 (22) апреля 1847, Санкт-Петербург - 4 (17) февраля 1909, Санкт-Петербург) - третий сын императора Александра II и императрицы Марии Александровны; член Государственного совета (1872), сенатор (1868); генерал-адъютант (1872), генерал от инфантерии (1880), младший брат Александра III.

Импера́торское правосла́вное палести́нское о́бщество (ИППО) - международная научная, и гуманитарная организация, созданная в России в 1882 году, уставными задачами которой являются содействие православному паломничеству на Святую землю, научное палестиноведение, востоковедение и гуманитарное сотрудничество с народами Ближнего Востока.

в России стали продаваться «паломнические книжки» с пониженным на 35% тарифом на проезд по российским железным дорогам.

Российские железные дороги ОАО «Росси́йские желе́зные доро́ги» (ОАО «РЖД») - российская государственная вертикально интегрированная компания, владелец инфраструктуры общего пользования, значительной части подвижного состава и важнейший оператор российской сети железных дорог.

Популярными становятся паломнические туры внутри России. В начале ХХ в. в Дивеево, где находятся мощи Серафима Саровского, ежедневно прибывали 3 тыс.

Серафи́м Саро́вский (в миру Про́хор Иси́дорович Мошни́н, в некоторых источниках - Машнин; 19 (30) июля 1754 (или 1759), Курск - 2 (14) января 1833, Саровский монастырь) - иеромонах Саровского монастыря, основатель и покровитель Дивеевской женской обители.

паломников. Одним из основных центров паломничества стала Троице-Сергиева лавра, в которую ежедневно приезжали поклониться мощам Сергия Радонежского до 5 тыс. паломников. Паломничество играло и играет важную роль в жизни общества [9].

Объекты посещения православных паломников: храм; монастырь; нетленные мощи; святые источники.

Решение о паломничестве принимается по благословению духовного отца и самостоятельно. Основные объекты паломничества монастыри. В России 313 монастырей и 26 пустыней РПЦ. В странах СНГ насчитывается еще 183 православных монастыря РПЦ.

В России находится 8 мест упокоения святых угодников:

1) Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь (преподобный Серафим Саровский) в Нижегородской области;

2) Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь (игумен Александр) в Ленинградской области;

3) Задонский Богородицкий монастырь (св. Тихон Задонский) в г. Задонске, Липецкой области;

4) часовня Блаженной Ксении (св. Ксения Петербургская) на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге;

5) Свято-Троицкая Сергиева лавра (преподобный Сергий Радонежский) в г.

Ксе́ния Петербу́ргская (настоящее имя Ксе́ния Григо́рьевна Петро́ва; между 1719/1730 - не позднее 1806, Санкт-Петербург) - православная юродивая дворянского происхождения, жившая в Санкт-Петербурге.

Тихон Задонский (в миру Тимофей Савельевич Соколов, при рождении Кириллов; 1724, Короцко, Новгородская губерния - 24 августа 1783, Задонский монастырь) - епископ Русской православной церкви, епископ Воронежский и Елецкий, богослов, крупнейший православный религиозный просветитель XVIII века.

Ли́пецкая о́бласть - субъект в составе Российской Федерации. Областной центр - город Липецк. Образована 6 января 1954 года из смежных районов Рязанской, Воронежской, Курской и Орловской областей.

Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь - православный мужской монастырь в Ленинградской области, известный памятниками архитектуры XVI и XVII веков.

Серафи́мо-Диве́евский монасты́рь; Дивеевский монастырь (в разговорном обиходе - Дивеево; полное название: Серафимов Дивеевский во имя Святой Троицы женский монастырь) - православный женский монастырь Нижегородской епархии Русской православной церкви.

Тро́ице-Се́ргиева ла́вра (в церковной литературе обычно Свято-Тро́ицкая Се́ргиева Ла́вра) - крупнейший мужской монастырь Русской православной церкви с многовековой историей. Расположен в центре города Сергиев Посад Московской области, на реке Кончуре́.

Сергиевом Посаде Московской области;

Се́ргиев Поса́д - город в Московской области. Административный центр Сергиево-Посадского района Московской области.

6) Свято-ВведенскаяОптина пустынь (преподобный Амвросий Оптинский) в г. Козельске Калужской области;

7) Покровский кафедральный собор (св. Митрофан) в г. Воронеже;

8) Иоанновский монастырь (св. Иоанн Кронштадский) в Санкт-Петербурге [3].

В практике паломнического туризма принята классификация монастырей по следующим признакам:

1) по страновой принадлежности;

2) по месторасположению с точки зрения транспортной доступности;

3) по составу несущих монашеские обеты;

Амвро́сий О́птинский (в миру Александр Михайлович Гренков; 23 ноября (5 декабря) 1812 - 10 (22) октября 1891) - священнослужитель Русской православной церкви, иеромонах. Прославлен в лике святых 6 июня 1988 года на Поместном Соборе Русской православной церкви; почитался при жизни как старец.

Калу́жская о́бласть - субъект Российской Федерации. Входит в состав Центрального федерального округа.

Мона́шество (монахи, монастыри - от греч. μόνος - один, одинокий, μονάζειν - быть одному, жить уединённо, μοναχός, μοναστής - живущий уединённо, μοναστήριον - уединённое жилище), также и́ночество - буквально «уединённое, одинокое жительство».

4) по возрасту монастыря [8].

Следует выделить некоторые особенности приема паломников в разных монастырях:

монастыри, принимающие паломников только по предварительной договоренности или благословению настоятеля;

монастыри, принимающие паломников на ограниченное время или на неограниченное время проживания;

монастыри, предоставляющие возможность проживания с питанием или не предоставляющие таких услуг;

монастыри, принимающие только мужчин или паломников обоих полов;

монастыри, которые взимают плату за предоставление проживания и питания или не взимающие плату;

монастыри, на территории которых располагаются музеи, библиотеки или не имеющие таких объектов;

монастыри, на территории которых организованы православные воскресные школы, епархиальные училища, детские приюты, богадельни или не имеющие таких социальных объектов [8].

Значительная часть Российской Федерации обладает большим потенциалом для развития религиозного туризма как одного из наиболее перспективных видов туристской деятельности, которому отводится важная социальная роль в нашей стране. Самого пристального внимания с точки зрения перспектив развития данного вида туризма, заслуживает Европейская часть России с ее тысячелетней историей христианства и многовековым культурным наследием.

Де́тский дом - воспитательное учреждение для детей, лишившихся родителей или оставшихся без их попечения, а также детей, нуждающихся в помощи и защите государства. Обычно образовательная организация или организация, оказывающая социальные услуги.

Воскре́сная шко́ла - христианская просветительская деятельность среди детей и взрослых на приходах Русской православной церкви. Название образовано от дня проведения занятий - так как обычно они проводятся по воскресеньям.

Социальная роль - образец поведения человека, который общество признает целесообразным для обладателя данного статуса.

Культу́ра (от лат. cultura - возделывание, позднее - воспитание, образование, развитие, почитание) - понятие, имеющее огромное количество значений в различных областях человеческой жизнедеятельности. Культура является предметом изучения философии, культурологии, истории, искусствознания, лингвистики (этнолингвистики), политологии, этнологии, психологии, экономики, педагогики и др.

Европейская часть России Европейская часть России - часть России, географически относящаяся к Восточной Европе. Её границей являются Уральские горы, граница с Казахстаном и реки Кума и Маныч.

Каждая область, входящая в состав данной туристкой зоны, обладает своими особыми чертами и уникальными духовными святынями, которые создают неповторимый и духовно-культурный образ, дающий возможность вариативного подхода к формированию туристских маршрутов различного территориального охвата, протяженности, сочетания с иными туристскими ресурсами и различными средствами размещения.

На сегодняшний день в России возрастает количество туристских поездок с религиозными целями. Современное понимание религии в общественном развитии и осознание необходимости сохранения культурного многообразия в стране расширяет перспективы религиозного туризма как ресурса регионального развития, а также влияния на социальную и культурную сферу, внешнеэкономическую деятельность в феномен социального и культурного порядка.

Туристский маршрут - путь перемещения туристов, определяющий последовательное посещение исторических и природных памятников, а также других мест, например, мест остановок на привал.

Внешнеэкономическая деятельность (ВЭД) - совокупность организационно-экономических, производственно-хозяйственных и оперативно-коммерческих функций предприятий, ориентированных на мировой рынок, с учётом избранной внешнеэкономической стратегии, форм и методов работы на зарубежных рынках.

2.2 Инфраструктура религиозного туризма

Существует множество определений индустрии туризма. Одна из первых и наиболее удачных дефиниций была дана Конференцией ООН по торговле и развитию в 1971 г. Согласно ей туристская индустрия это совокупность производственных и непроизводственных видов деятельности, направленных на создание товаров и услуг для путешествующих лиц [5].

Последовавшие затем попытки конкретизировать содержание понятия туристской индустрии и описать структуру туристского сектора натолкнулись наразного рода трудности.

Содержание понятия - это совокупность существенных и отличительных признаков предмета, качества или множества однородных предметов, отражённых в этом понятии, поскольку с точки зрения логики всякое понятие имеет содержание и объём.

Они возникали из-за того, что индустрия туризма тесно взаимосвязана с другими отраслями экономики.

Отрасль экономики - совокупность предприятий, производящих (добывающих) однородную или специфическую продукцию по однотипным технологиям.

Промышленность и сельское хозяйство, строительство и торговля участвуют в удовлетворении многообразного и комплексного туристского спроса. По данным Министерства торговли США, в сферу обслуживания посетителей вовлечено 24 отрасли экономики страны. В этой связи вычленить туристскую составляющую и провести четкие границы туристского сектора чрезвычайно сложно [29].

В настоящее время ни один из действующих классификаторов не располагает исчерпывающим перечнем видов туристской деятельности.

Сфера услуг - часть экономики, которая включает в себя все виды коммерческих и некоммерческих услуг; сводная обобщающая категория, включающая воспроизводство разнообразных видов услуг, оказываемых предприятиями, организациями, а также физическими лицами.

Настоя́щее - часть линии времени, состоящая из событий, которые происходят в данный момент, то есть определенная область пространства-времени. При определённых допущениях под настоящим временем понимаются текущие дни, месяцы и даже годы.

Наиболее широким их охватом и достаточной подробностью отличается Стандартная международная классификация видов деятельности в сфере туризма (СИКТА), разработанная ВТО принятая Статистической комиссией ООН в 1993 г. в качестве временной классификации. СИКТА призвана служить концептуальной основой для разработки целостной, всеобъемлющей и объективной системы сбора, обработки и распространения статистической информации, относящейся к туризму.

Внедрение СИКТА позволяет:

создать более полную статистическую картину туризма;

переориентировать национальные счета на новые принципы классификации видов экономической деятельности в туризме;

Стати́стика - отрасль знаний, наука, в которой излагаются общие вопросы сбора, измерения и анализа массовых статистических (количественных или качественных) данных; изучение количественной стороны массовых общественных явлений в числовой форме.

Эконо́мика (от др.-греч. οἶκος - дом, хозяйство, хозяйствование и νόμος - ном, территория управления хозяйствованием и правило, закон, буквально «правила ведения домашнего хозяйства») - хозяйственная деятельность общества, а также совокупность отношений, складывающихся в системе производства, распределения, обмена и потребления.

обеспечить сопоставимость статистических данных о туризме а национальном и международном уровнях;

предоставить специалистам достоверную информацию о туристских товарах и услугах, рыночной конъюнктуре;

увязать классификации видов деятельности в туризме с точки зрения предложения и спроса в статистической документации;

провести более точную оценку состояния платежного баланса и вклада туризма в развитие международной торговли.

Междунаро́дная торго́вля - система международных товарно-денежных отношений, складывающаяся из внешней торговли всех стран мира.

Центральным вопросом разработки СИКТА является выбор классификационного признака. Экономическая деятельность, связанная с туризмом, традиционно определяется с точки зрения опроса, потребления товаров и услуг посетителями и производимых ими туристских расходов. При таком подходе туризм выступают в качестве собирательной сферы, охватывающей виды деятельности разных отраслей, поскольку посетители несут расходы практически во всех секторах экономики. «Когда учитывается косвенное воздействие туристских расходов, только одна отрасль оборонная не испытывает никакого влияния», отмечается в документах ВТО [5].

Закон «Об основах туристской деятельности в РФ» дает определение туристской индустрии. Применительно к исследуемому нами религиозному туризму можно сказать, что индустрия религиозного туризма - совокупность гостиниц и иных средств размещения, средств транспорта, объектов общественного питания, различных религиозных объектов; организации, предоставляющие экскурсионные услуги и услуги гидов-переводчиков.Индустрия религиозного туризма является составной частью индустрии туризма в целом. В индустрии религиозного туризма можно выделить четыре сектора:

1. Сектор «Размещение». Это совокупность средств размещения - гостиниц, кемпингов, общежитий и т. д.

2. Сектор «Питание». Сюда входят рестораны, столовые, кафе, предприятия питания на транспорте и т. д.

3. Сектор «Транспорта» - транспортные предприятия и услуги разных видов транспорта.

4. Сектор «Религиозные объекты». В этот сектор входят:

культовые сооружения: монастыри, святилища, храмы и храмовые комплексы, капеллы, часовни, ступы;

Тра́нспортное предприя́тие - промышленное предприятие, основной задачей которого является перевозка людей и/или транспортировка грузов.

Культовое сооружение - сооружение или комплекс сооружений для культовых, религиозных нужд (отправления служб, чтения молитв и обращений к Богу), служения Богу.

природные объекты: святые источники, колодцы, горы, водоемы (реки, пруды), рощи;

небольшие объекты культа: придорожные кресты, алтари божеств на обочинах дорог, троп и т. д. [5].

Средства размещения туристов. Средствами размещения туристов являются любые объекты, которые предоставляют туристам эпизодически или регулярно место для ночевки. Согласно разработанной ВТО «Стандартной классификации средств размещения туристов» все средства размещения подразделяются на две категории: коллективные и индивидуальные[16].

Коллективные средства размещения туристов. К ним относятся гостиницы и аналогичные заведения, специализированные заведения, прочие коллективные средства размещения. В каждом из них число мест должно превышать установленный минимум, объект размещения должен иметь единое руководство, а управление им строиться на коммерческой основе.

Гостиницы - главный, классический тип предприятий размещения туристов. Один из основных ее признаков состоит в наличии номеров. Гостиницы предоставляют набор обязательных услуг: ежедневную заправку постелей, уборку номеров и санитарных узлов, а также широкий перечень дополнительных и сопутствующих услуг.

Существуют разные классификации гостиниц. В теории и на практике гостиничного хозяйства широко распространено деление отелей на группы, исходя из предоставляемых ими бытовых удобств и набора услуг. Эти классификации устанавливают соответствие категории отеля принятому стандарту обслуживания. По итогам аттестации каждой гостинице присваивается определенный разряд, который зависит от количественных и качественных характеристик ее здания, номерного фонда, инфраструктуры, системы жизнеобеспечения, а также уровня комфорта, ассортимента основных, дополнительных и сопутствующих услуг, квалификации персонала, культуры сервиса.

Система жизнеобеспечения в пилотируемых полётах космических аппаратов - группа устройств, которые позволяют человеку выживать в космосе и поддерживать жизнь экипажу корабля.

Наряду с ней ВТО выделяет группу заведений, аналогичных гостиницам. Они, как и отели, организованы по номерному принципу и предоставляют перечень обязательных услуг. Это - пансионаты, меблированные комнаты, туристские общежития и т.п.Специализированные заведения также предназначены для обслуживания туристов. Они не имеют номеров. Здесь исходной единицей служит жилище, коллективная спальня или площадка. Специализированные заведения предоставляют места для ночлега, но функция размещения туристов не является для них главной.Прочие коллективные средства размещения включают, прежде всего, жилища, предназначенные для отдыха, - комплексы домов или бунгало. Они находятся в едином управлении и предоставляют ограниченные гостиничные услуги.

Гости́ница, оте́ль (от фр. hôtel) - средство размещения, состоящее из определенного количества номеров, имеющее единое руководство, предоставляющее набор услуг (минимум - заправка постелей, уборка номера и санузла).

В состав прочих коллективных средств размещения входят объекты на площадках для кемпингов, в бухтах для малых судов.Кемпинги- лагеря для автотуристов на охраняемых, хорошо оборудованных площадках. Они оснащены системами энерго- и водоснабжения, канализации; имеют специально отведенные места под автомобильные стоянки, а также для профилактического осмотра, мойки и ремонта автомобиля и предоставляют ряд информационных, торговых, досуговых услуг. В зависимости от их качества и ассортимента кемпингам присваивается определенная категория, как правило, от одной до четырех звезд. Высококатегорийные лагеря для автотуристов располагают теннисными кортами, бассейнами, саунами, водными аттракционами, по существу, трансформируясь в центры досуга. Наряду с объектами спорта развлечений, они имеют при себе предприятия питания и торговли, прачечные, отделения связи, спортивные объекты, и сами нередко входят в состав круглогодичных многопрофильных гостиниц, турбаз и мотелей.

Корт (англ. court, от лат. cohors - огороженное место) - ровная, прямоугольная площадка для игры в теннис.

Почто́вое отделе́ние, или отделе́ние почто́вой свя́зи - объект почтовой связи, осуществляющий приёмку, сортировку, отправку, обработку и доставку почты.

Заметные изменения происходят и в размещении туристов в кемпингах. На смену личным и арендуемым палаткам приходят туристские автофургоны, автоприцепы, дома на колесах. Только в Европе насчитывается сегодня 600 тыс., и количество неуклонно увеличивается. Большая часть парка передвижных средств размещения находится в Германии, Италии, Франции и Великобритании.

Последнюю группу прочих коллективных средств размещения образуют туристские общежития, молодежные гостиницы, школьные и студенческие общежития, дома отдыха для престарелых и аналогичные объекты социальной значимости [5].

Общежи́тие - место временного проживания для приезжих студентов, учащихся: на время учёбы; сезонных рабочих, на время работы, службы или ставшее постоянным для работников учреждения. Соответственно, следует различать студенческие общежития и рабочие общежития.

Дом отдыха - это учреждение туризма и отдыха, в котором предлагаются услуги проживания и питания в комфортных условиях, обычно сроком от 7 дней до месяца. Могут располагаться как в курортных зонах, так и просто в живописных местах.

К индивидуальным средствам размещения относятся собственные жилища - квартиры, виллы, особняки, коттеджи, комнаты, помещения, предоставляемые бесплатно родственниками и знакомыми [16].

Транспортные перевозки. Транспорт- одна из важнейших составных частей материальной базы экономики любой страны. С давних времен транспорт являлся двигателем прогресса. Человек использовал любые подручные средства для перевозки людей и грузов. С изобретением колеса, а несколько позже и различных типов двигателей человек стал соответственно развивать и средства передвижения: повозки, кареты, пароходы, паровозы, самолеты и т. д. Это позволяло совершать поездки на большие расстояния и с различными целями.

В настоящее время транспорт является одним из самых важных компонентов экономики государства, как развивающегося, так и с высокоразвитой экономической и социальной базой. Транспорт обеспечивает нормальное функционирование экономики, повышение эффективности общественного производства, создает условия для рационального размещения производственных сил по территории страны с учетом наиболее целесообразного приближения предприятий различных отраслей экономики к источникам сырья и районам потребления продукции, специализации и кооперации производства, позволяет развивать такие отрасли, как торговля, сельское хозяйство и другие. Транспорт является ведущим фактором развития туризма.

Велика роль транспорта в решении социальных проблем, обеспечении деловых, культурных и туристских поездок населения, развитии культурного обмена внутри страны и за рубежом.

Общественное производство - процесс создания благ началом преобразования природных ресурсов для удовлетворения потребностей человека. Чтобы раскрыть это понятие более полно, необходимо рассмотреть факторы производства.

Социальные проблемы, общественные проблемы - вопросы и ситуации, которые прямо или косвенно влияют на человека и, с точки зрения значительного числа членов сообщества, являются достаточно серьёзными проблемами, требующими коллективных усилий по их преодолению.

Транспорт обеспечивает развитие международных экономических отношений, способствуя осуществлению взаимовыгодного обмена между различными странами.

Перевозка является ключевым этапом туристического путешествия. Формально, при его отсутствии туризм не состоится, что истекает из самого определения туризма. Человек, попадающий под категорию туриста, должен временно выехать со своего постоянного места жительства в другую местность или страну, причем на достаточно дальнее расстояние, чтоб возникла насущная и естественная необходимость взять ночевку.

Экономи́ческие отноше́ния - объективно складывающиеся отношения между людьми при производстве, распределении, обмене и потреблении благ.

Постоянное место жительства (также аббр. ПМЖ, permanent residency) - официально под «постоянным местом жительства» ранее подразумевался штамп в паспорте у тех, кто уезжал из СССР или России навсегда.

Система поездок, исключая пешее перемещение туристов, определяется уровнем технического прогресса и стабильно формируется на основе использования:

мускульной силы человека - гребные лодки, велосипеды;

Ло́дка - небольшое судно. В Военно-морском словаре лодка определяется, как судно длиной до девяти метров, шириной до трёх метров и грузоподъёмностью до пяти тонн. Как правило, лодки - гребные суда, но бывают и парусные лодки, однако небольшие спортивные парусные суда принято называть яхтами.

животных - слоны, верблюды, лошади, ослы, собаки;

наземных - механические средства передвижения (мотоциклы, автомобиль, автобус, железная дорога);

воздушных и космических средств передвижения;

водных - моторные и парусные лодки, плоты, речные и морские надводные и подводные суда.

Перевозки разделяются на основные и вспомогательные, сообразно характерным этапам работ, их месту в составе туристского продукта.

Туристский продукт - комплекс услуг, работ, товаров, необходимых для удовлетворения потребностей туриста в период его туристского путешествия. Туристский продукт состоит из трёх элементов: тур, дополнительные туристско-экскурсионные услуги, товары.

По этапам работ можно выделить:

трансфер, чаще всего автобус, доставка туристов к основному дальнемагистральному перевозчику в месте отправления, доставка туристов в отель от терминала аэропорта, вокзала и аналогичные операции на пути возвращения туристов на родину;

перевозки туристов на дальние расстояния к месту назначения и местные перевозки в пределах дестинации;

перевозки на автобусах или железнодорожных турах по маршруту, где этап перевозки собственно и является неотъемлемым и главным элементом тура, а средство перевозки является чаще всего место ночевки, сюда следует отнести и водные круизные маршруты;

перевозки на экскурсионных маршрутах, например по городу, в тематических парках, а также как элемент развлечения;

грузовые перевозки для шоппинг - туров [11].

Туристам, отправляющимся в паломническую и экскурсионную поездки необходимо использовать различные средства транспорта для достижения пункта (пунктов) прибытия.

В паломническом туризме, как ни в каких других видах и разновидностях туризма практикуются пешие перемещения на определенной части маршрута, от одного пункта до другого. Это, с одной стороны, добровольно взятые на себя трудности, с другой стороны тот факт, что многие объекты (вершины священных гор, пещеры) являются труднодоступными для большинства или почти всех имеющихся средств транспорта [29].

Питание. Физиологическую потребность туриста в пище удовлетворяют предприятия общественного питания.

Обще́ственное пита́ние, сокр.: общепи́т - отрасль народного хозяйства, совокупность предприятий, занимающихся производством, реализацией и организацией потребления кулинарной продукции.

Они отличаются разнообразием форм. К туристской индустрии питания относятся рестораны, кафе, бары, столовые, закусочные и пр. По аналогии со средствами размещения туристов предприятия питания классифицируются в зависимости от культуры и качества обслуживания, а также кухни и ассортимента предлагаемых блюд, числа посадочных мест, режима работы, формы обслуживания посетителей и т. п.

Большой популярностью у туристов пользуются рестораны. Они подразделяются на две большие группы: классические и быстрого, обслуживания. Знаменитый классический ресторан сродни произведению искусства. Он уникален, восхитителен, располагает к длительному общению с партнером или, по крайней мере, к эстетическому наслаждению интерьером и очень дорог.

Важнейшим признаком первоклассных ресторанов является стремление к индивидуальности. Их неповторимый облик дополняется роскошным внутренним убранством и изысканной кухней пили изменение ее региональной структуры в 1990-х гг. по сравнению с 1980-ми.

Другую группу предприятий общественного питания образуют рестораны быстрого обслуживания. Они получили широкое распространение в наше динамичное время.

В международной туристской практике питание, как правило, связывается с размещением. Его стоимость, наряду с проживанием, входит в гостиничный тариф. Турист может выбрать номер в комплексе с трехразовым, двухразовым или одноразовым питанием, соответственно различают американский план (AmericanPlan, АР), модифицированный американский план (ModifiedAmericanPlan, MAP) и континентальный план (ContinentalPlan), называемый еще «Постель и завтрак» («Bedand Breakfast»). Многие отели работают по европейскому плану (EuropeanPlan, EP). Он представляет собой гостиничный тариф, определяемый на основе стоимости размещения без учета питания. Туристы самостоятельно выбирают предприятие общественного питания, кухню и заказываемые блюда.

Имеют место также различия в форме обслуживания. Система «А ля карт» предполагает свободный выбор клиентом блюд из предлагаемого рестораном меню, «табльдот» обслуживание по единому для всех клиентов меню без права выбора блюд, «шведский стол» свободный выбор выставленных на общий стол блюд и самообслуживание. «Шведский стол» особенно популярен у российских туристов. Эта форма обслуживания позволяет выбрать пищу по вкусу и в желаемом количестве [5].

Туристы, отправляющиеся в поездки по святым местам и религиозным центрам, пользуются услугами предприятий общественного питания. Это могут быть:

1. Рестораны, кафе, закусочные и т. д. В религиозных центрах, ряде святых мест паломники и экскурсанты могут пользоваться услугами этих заведений и имеют возможность выбора блюд.

2. Монастырские, ашрамовские и пр. столовые и т. д., в которых готовится еда для посетителей. Ассортимент блюд здесь отличается от предлагаемого в кафе и ресторанах. В ряде случаев пища может быть более простой, постной во время православного поста, вегетарианской (острой или неострой) в индийском ашраме. Паломникам часто подается пища в определенное время, часто, также, без возможностей выбора блюд. Однако мы уже знаем, что добровольные самоогораничения лишь идут на пользу и приводят к духовному росту человека[29].

Религиозные объекты. Культовое сооружение - постройка, специально возведенная для богослужений и различных религиозных обрядов.

Культовые сооружения, принадлежащие различным религиозным культам, возводятся по строгим, отличным друг от друга канонизированным принципам, отражающихся в композиционных приемах планировки, во внешнем убранстве и в решении интерьеров.

Рели́гия (лат. religare - связывать, соединять) - определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умма, сангха, религиозная община).

Основными типами культовых сооружений являются: святилища, христианские церкви, мусульманские мечети, иудаистские синагоги и буддийские храмы [15].

Мече́ть (араб. مسجد‎ [ˈmæsdʒɪd] - «место поклонения») - мусульманское молитвенное (богослужебное) архитектурное сооружение.

Монастырь - это церковное учреждение, в котором проживает и осуществляет свою деятельность мужская или женская община, состоящая из православных христиан, добровольно избравших монашеский образ жизни для духовного и нравственного совершенствования и совместного исповедания православной веры. Решение вопроса об открытии монастырей принадлежит Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду по представлению епархиального архиерея.

Епи́скоп (др.-греч. ἐπίσκοπος - «надзирающий, надсматривающий»; от ἐπί - «на, при» + σκοπέω - «смотрю»; лат. episcopus) в Христианской Церкви - священнослужитель третьей (высшей) степени священства, также архиере́й (др.-греч. ἀρχιερεύς от др.-греч. ἀρχι- - «главный, старший» + др.-греч. ἱερεύς - «священник»)

Монастыри разделяются по своему подчинению на ставропигиальные и епархиальные. Ставропигиальные монастыри находятся под начальственным наблюдением и каноническим управлением Патриарха Московского и всея Руси или тех Синодальных учреждений, которым Патриарх Московский и всея Руси благословит такое наблюдение и управление. Епархиальные монастыри находятся под наблюдением и каноническим управлением епархиальных архиереев[23].

Святилище - священное место или алтарь, посвященный божеству, нередко служивший местом убежища. В древности святилищами могли быть рощи или отдельные деревья, горы, источники и т. д. В специальном смысле слова святилище - это место, где совершались основные богослужения израильтян. Первоначально это была скиния (шатер), которую евреи устроили. Пророки решительно выступали за сосредоточение культа Яхве в Иерусалиме и добились успеха. Функцию священного убежища у древних евреев выполняли шесть «городов убежища», где от своих преследователей могли укрыться все, кроме тех, кто совершил предумышленное убийство.

История иудаизма, История еврейского народа - история религии и культуры евреев. Она охватывает почти четыре тысячи лет и сотни других различных народов, их религию и культуру, с которыми на протяжении всей своей истории взаимодействовал еврейский народ.

Возможно, это установление явилось следствием уничтожения местных святилищ [4].

Храм - «Небо на земле» - особое, отличное от других строений здание, посвященное Богу и предназначенное для совершения богослужений и таинств.Существует несколько наиболее распространенных форм храма: вытянутая, наподобие корабля, - означает, что Церковь является кораблем спасения среди житейского моря, приводящим в вечную жизнь;

Ве́чная жизнь во многих религиях - самое радостное и желанное состояние верующего человека, ожидаемое после естественной смерти, всеобщего Воскресения из мёртвых, Страшного суда и соединения с Богом.

крестообразная (четырехугольная) - означающая, что Крест Христов является основанием и силой Церкви; круглая форма означает вечность Святой Церкви; восьмиугольная, в виде звезды, - символически указывает, что Церковь сияет в мире светом Истины, как звезда в ночи.

Храм всегда венчается куполом с крестом и обычно имеет колокольню.Внутри храм разделяется на три части: алтарь, центральную часть (собственно храм) и притвор. При входе обычно устраивается паперть. Некоторые храмы имеют еще внутренний притвор, называемый трапезою, так как в этой части храма в прежние времена совершалась трапеза. Нередко храм имеет не один алтарь, а несколько, которые образуют приделы. При этом, когда основной, центральный, алтарь с храмовой частью отделен от приделов сплошной стеной (с вратами), то в нем, как в более просторном, обычно совершаются службы летом, и он называется летним храмом (приделом). Другой придел (приделы), меньший по объему и потому легче отапливаемый, называется зимним - в нем совершаются службы зимой[3].

Капелла - тип католического храма, домашняя церковь в замках и дворцах для частных богослужений или отдельная молельня, помещение в боковом нефе храма для молитв одной семьи.

Домашняя церковь - форма организации религиозной жизни, при которой христианская община не имеет отдельного храма для совершения богослужений, а также не имеет достаточной численности для регистрации религиозной группы.

На русский язык часто переводится словом «часовня», хотя это несколько некорректно, так как в часовне отсутствует алтарь, и она не предназначена для совершения литургии, в то время как капелла, как правило полноценная церковь с алтарём [3].

Часовня - это небольшая постройка религиозного назначения. Само название «часовня» происходит, по-видимому, от слова часы- так называются краткие службы, совершающиеся в Православной Церкви. Часовня, как не имеющая алтаря, предназначена именно для подобных молений. Литургию служить в часовне не положено, но можно служить молебны, панихиды, часы и проч.

На Руси, как и во всем мире, часовни стали сооружать на местах, где похоронены подвижники веры, на местах явления чудотворных икон, в местах явления источников, в других местах, где это уместно. Собственно, часовня есть наш знак любви и благодарности Богу за Его благодеяния и милости [30].

Ступы - это монументы, способствующие сохранению мира в мире (вПриложении Б изображены виды Тибетских ступ).Это архитектурные сооружения, в совершенной форме выражающие чистую природу ума, Просветление. Они были построены тысячелетия назад в Азии и оказывают позитивное влияние на силовое поле всей вселенной [12].

Можно уверенно сказать, что инфраструктура религиозного туризма развита очень хорошо, и не представляет ни какой сложности в заказе и предоставлении услуг размещения, питания, транспорта и экскурсионной деятельности.

2.3 Ресурсный потенциал развития религиозного туризма на территории Краснодарского края

В донесении черноморского правительства от 16 декабря 1797 г. сообщалось о 23 построенных и строящихся церквях, при которых служили 25 священников и дьяконов.

В 1843 г. была учреждена епархия Кавказская и Черноморская. В 1917 г. образовалась самостоятельная Кубанская епархия. В ее состав входило 30 благочинии, в то время как в Ставропольской епархии их было всего 12.

Ставропо́льская епа́рхия - епархия Русской православной церкви с центром в городе Ставрополе. Охватывает часть территории Ставропольского края.

Каждое благочиние могло насчитывать от 9 до 19 церквей.

В пореформенный период в Екатеринодаре возводятся церкви и соборы, сегодня, причисленные к разряду памятников истории и культуры: Свято-Екатерининский кафедральный собор, Свято-Троицкая церковь, Войсковой собор Св. Александра Невского (снесенный в 1930-ые гг. и восстановленный в наши дни), Свято-Ильинская церковь, церковь Св. Георгия Победоносца (единственная церковь, которая не закрывалась в советское время).

К этому же времени относится и появление как объекта паломничества на территории края Святых источников. Еще древние греки использовали для

лечения минеральные источники.

Свято́й исто́чник - небольшой водоём, выходящий из грунта и почитаемый в языческом или христианском контексте, часто в обоих: часто - языческая святыня, которая позже стала христианской. У святых источников осуществляется посвящение в знание.

Дре́вняя Гре́ция (Эллада) - античная греческая цивилизация на юго-востоке Европы, наивысший расцвет которой пришёлся на V-IV вв. до н. э. - период, получивший в её истории название классического. В культуре Древней Греции лежат истоки современной человеческой цивилизации.

Легенды о чудесах исцеления у святых источников можно найти практически у всех народов. Огромное количество типов и видов минеральных вод, добываемых на территории Краснодарского края, используются сегодня как для лечебного и столового питья, так и для бальнеологических процедур. В отсутствие же санаторно-курортного комплекса минеральные воды рассматривались как святые и исцеляющие.

Сразу по переселению в Краснодарский край казаки основывают монастыри, первый из них Екатерино-Лебяжью-Свято-Николаевская мужская пустынь. На рисунке 5 изображена карта мужской пустыни.До наших дней не сохранилась.

Черноморская войсковая во имя св. Марии Магдалины общежительная женская монашеская пустынь была основана стараниями генерала Г.А. Рашпиля и первой игуменьи монастыря Митрофаны.

22 июля 1846 г. началось ходатайство Г.А. Рашпиля перед командующим войсками Кавказской линии и Черномории, который в свою очередь обратился к наместнику на Кавказе графу М.С.

Мари́я Магдали́на (ивр. ‏מרים המגדלית‏‎, др.-греч. Μαρία ἡ Μαγδαληνή, лат. Maria Magdalena) - последовательница Иисуса Христа, христианская святая, мироносица, которая, согласно евангельскому тексту, следовала за Христом, присутствовала при Его Распятии и была первой из людей, удостоившейся явления Воскресшего Иисуса.

Кавказская укреплённая линия - система кордонных (пограничных) укреплений русских войск на Кавказе в XVIII-XIX веках. Возводилась для защиты российских коммуникаций и использовалась при обеспечении действий русских войск в ходе Кавказской войны (1817-1864).

Воронцову.

11 декабря 1848 г. государь-император, Николай I утвердил положение об открытии женской войсковой обители.

Рисунок 5 Екатерино-Лебяжья-Свято-Николаевская мужская пустынь [3]

Пустынь назвали в честь небесной покровительницы супруги атамана всех казачьих войск, государыни цесаревны и великой княгини Марии Александровны (будущей императрицы, жены Александра II), так как день начала ходатайства по православному календарю совпал с днем св.

Великий князь - титул правителя в ряде государств, стоящий по рангу ниже царя или короля, но выше князя. Приблизительно соответствует западноевропейскому титулу великий герцог.

Казачье войско - воинское формирование (войско), комплектуемое из числа лиц казачьего сословия или состояния; первоначально возникшие как объединения вольных и беглых людей вне какой бы то ни было государственной административной юрисдикции, казачьи войска позднее входили в состав вооружённых сил ряда государств (Царство Русское, Речь Посполитая, Османская империя, Российская империя).

Православный церковный календарь - система счёта времени, употребляемая православной церковью для определения последовательности церковных праздников и постов годичного цикла, а также соответствующих им богослужений.

Марии Магдалины. Вскоре на левом берегу реки Кирпили, что между станицами Тимашевской и Роговской задымилось «молитвенное кадило Мариинской пустыни».

Самым крупным и богатым монастырем Северного Кавказа можно считать Михайло-Афонскую-Закубанскую пустынь. Она была основана в 1877 г. русскими монахами со Старого Афона. Сегодня это территория республики Адыгея, но самый популярный религиозный маршрут жителей Краснодарского края.

Накануне трагических революционных событий сотни и тысячи православных христиан ушли в Кавказские горы, подражая подвигам древнехристианских пустынников.

Кирпили́ (на тюрк. - мост, переправа) - река на Кубано-Приазовской низменности, в Краснодарском крае России.

Респу́блика Адыге́я (адыг. Адыгэ Республик; краткое название: Адыге́я) - субъект Российской Федерации, республика в её составе, входит в состав Южного федерального округа, является частью Северо-Кавказского экономического района.

Кавка́зские го́ры (абх. Кавказаа ашьхақәа, авар. Кавказалъул мугIрул, адыг. Къаукъаз къурш, азерб. Qafqaz dağları, арм. Կովկասյան լեռնաշղթա, груз. კავკასიონი, дарг. Кавказла дубурти, ингуш. Кавказа лоамаш, Даькъастен лоамаш, кабард.-черк. Къаукъаз къурш, карач.-балк. Кавказ таула , лезг. Къавкъаз, осет. Кавказы хæхтæ, рут. Кавказад банбыр, чеч. Кавказан лаьмнаш)

До сих пор на отдаленных горах и в ущельях можно найти следы небольших монастырей и пустынь, обжитых в тот период.

Период истории Русской Православной Церкви с 1917 по 1980 гг. связан с периодом атеизма и характеризуется утратой огромного количества памятников церковной архитектуры. В 1916 г.в Кубанской области проживало 2 952 390 человек, исповедующих православие. В 1919 г. здесь было 500 православных приходов, включая домовые церкви. В 1939 г. по области осталось 5 действующих церквей. К этому же времени было взорвано более половины кубанских храмов. Только за 4 месяца 1918 г., по неполным данным, было зверски убито 40 священников и церковнослужителей. На Всесвятском кладбище Краснодара похоронено 49 убитых и репрессированных епископов и священнослужителей.

Отправной точкой возрождения Русской Православной Церкви в новейшей истории справедливо считается знаменательная дата празднования тысячелетия Крещения Руси, которая широко отмечалась в России в 1988 г.

Домо́вая церковь - в православии освящённое помещение, расположенное в жилище частного лица (домовая церковь в узком смысле слова) или в учреждении (домовая церковь в широком смысле слова). Иногда домовой церковью служит отдельная, на том же участке стоящая, освященная постройка.

1000-летие Крещения Руси - мероприятия, проходившие в СССР в июне 1988 года, приуроченные к 1000-летнему юбилею принятия христианства на Руси при князе Владимире Святославиче в 988 году.

, когда в обществе наметились процессы переоценки прежних ценностей. Повсеместно, жители городов и станиц явились инициаторами открытия новых приходов в крае. Заново отстраиваются монастыри, восстанавливаются храмы. Если к 1988 г. в Краснодарской и Кубанской епархии Русской Православной Церкви было 76 приходов, то к 2000 г. только в одной Краснодарской и Новороссийской епархии (в 1994 г.

Новоросси́йская епа́рхия - епархия Русской Православной Церкви в административных границах городов Анапы, Геленджика и Новороссийска, а также Крымского, Славянского и Темрюкского районов Краснодарского края.

произошло разделение Краснодарской и Кубанской епархии на две части:Краснодарскую и Новороссийскую, Майкопскую и Армавирскую епархии) уже насчитывалось 185 приходов[5].

Исходя из главы, можно заметить, что с конца XVIIв.и до наших дней, история православной церкви пережила многое, возвысилась церковь, вера и религия в целом.

3. РАЗРАБОТКА РЕЛИГИОЗНОГО ТУРА ПО КРАСНОДАРСКОМУ КРАЮ

3.1 Этапы разработки религиозных туров

Тур является основным видом туристского продукта в той его форме, которая выступает на рынке туризма.Тур - комплекс услуг по размещению, перевозке, питанию религиозных туристов, услуги экскурсионные, гидов-переводчиков и другие, предоставляемые в зависимости от цели путешествия (паломничество, экскурсия, научная деятельность).

Нау́ка - область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой основе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи с конечной целью прогнозирования. Те гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества.

Программа тура - расписанный по дням план поездки с указанием дат посещения религиозных центров на маршруте.

В религиозном туризме экскурсионно-познавательной направленности основной формой подачи материала является экскурсия. Экскурсионные услуги направлены на удовлетворение познавательных интересов туристов. К ним относятся разработка и внедрение программ экскурсионного обслуживания, организация и проведение экскурсий[29].

Структура затрат туристов по элементам турпродукта: тур - 50%, дополнительные услуги - 30%, товары - 20% [27]. Разработка маршрутов сложная многоступенчатая процедура, требующая достаточно высокой квалификации и являющаяся основным элементом технологии туристского обслуживания. После процедуры разработки и утверждения маршрута приступают к формированию тура. Разрабатывают два основных вида туров.

1. Пэкидж-тур включает комплексные туристские услуги: питание, размещение, экскурсионное обслуживание, транспортные, бытовые, спортивно-оздоровительные, физкультурные, медицинские и прочие услуги.

2. Инклюзив-тур включает отдельные туристские услуги: питание, размещение, экскурсионное обслуживание, транспорт (по выбору) [30].

На практике большой популярностью пользуются инклюзив-туры, где турист заказывает минимально-достаточный набор основных услуг, покупая дополнительные услуги по необходимости. Это расширяет возможности планирования собственного времени туристу и в ряде случаев удешевляет путевку.

Экску́рсия (от лат. excursio - прогулка, поездка) - коллективное или индивидуальное посещение музея, достопримечательного места, выставки, предприятия и т. п.; поездка, прогулка с образовательной, научной, спортивной или увеселительной целью.

Мирова́я ли́ния в теории относительности - кривая в пространстве-времени, описывающая движение тела (рассматриваемого как материальная точка), геометрическое место всех событий существования тела. Иногда мировой линией называют вообще любую непрерывную линию в пространстве-времени.

Сформированный на основании маршрута и конкретного спроса тур не может сразу стать товарным продуктом для продажи.

Проектирование туристских услуг предусматривает разработку программы обслуживания туристов или программы путешествий, включающую:

- разработку маршрута путешествия;

- формирование списка соисполнителей туристских услуг, включая средства размещения, предприятия питания, транспортные компании и организации, оказывающие дополнительные услуги (экскурсионные организации, экскурсоводы-предприниматели, спортивные сооружения, театры, музеи и др.

Спортивное сооружение - соответственно оборудованное сооружение крытого или открытого типа, обеспечивающее возможность проведения спортивных соревнований, учебно-тренировочного процесса, физкультурно-оздоровительных и спортивно развлекательных работ по различным видам спорта.

);

- формирование перечня экскурсий с указанием посещаемых объектов;

- разработку перечня туристских походов, прогулок, комплекса услуг по организации досуга;

- определение продолжительности пребывания туристов в каждом пункте маршрута;

- установление минимального и максимального количества туристов, участвующих в путешествии (численность группы);

- определение видов и количества транспортных средств, используемых для перевозки туристов;

Транспортное средство (сокр. ТС) - техническое устройство для перевозки людей и/или грузов. В отличие от грузоподъёмных и подъёмно-транспортных устройств, транспортные средства используют, как правило, для перевозки на относительно дальние расстояния.

- определение потребности в экскурсоводах (гидах), гидах-переводчиках, инструкторах - проводниках, сопровождающих лицах и в другом обслуживающем персонале с необходимым уровнем подготовки и квалификации;

- разработку форм и видов рекламных, информационных и картографических материалов, описаний путешествия, памятки и др.

Стоимость тура определяется по формуле:

Ц= И Н П - С ± К/ Т Э, (1)

где Ц - цена турпакета на одного туриста в рублях;

И - себестоимость услуг, входящих в турпакет туроператора;

Н - косвенные налоги (НДС) по отдельным видам услуг;

Ко́свенный нало́г - налог на товары и услуги, устанавливаемый в виде надбавки к цене или тарифу. Собственник предприятия, производящего товары или оказывающего услуги, продает их по цене (тарифу) с учётом надбавки и вносит государству соответствующую налоговую сумму из выручки, то есть, по существу, он является сборщиком, а покупатель - плательщиком косвенного налога.

П - прибыль туроператора в рублях;

С - скидка, предоставляемая туроператором туристу с отдельных видов услуг, входящих в турпакет;

К - комиссионное вознаграждение турагента, реализующего турпакет;

Комиссионное вознаграждение (комиссионные) - экономико-юридический термин, применяемый в различных сферах экономических отношений в обществе. Комиссионным вознаграждением могут называть плату за работу в качестве агента-посредника по осуществлению коммерческой операции, сделки, обычно исчисляемую в процентах от суммы сделки.

Т - количество туристов в группе;

Э - количество сопровождающих группу[30].

Результатом проектирования услуги туризма являются следующие документы:

- технологическая карта туристского путешествия;

Технологическая карта - это стандартизированный документ, содержащий необходимые сведения, инструкции для персонала, выполняющего некий технологический процесс или техническое обслуживание объекта. Технологическая карта (ТК) должна отвечать на вопросы: Какие операции необходимо выполнять В какой последовательности выполняются операции С какой периодичностью необходимо выполнять операции (при повторении операции более одного раза) Сколько уходит времени на выполнение каждой операции Результат выполнения каждой операции Какие необходимы инструменты и материалы для выполнения операции.

- информационный листок к туристской путевке, который предоставляется потребителю. Содержание информационного листка должно соответствовать требованиям п. 7 «Правил оказания услуг по реализации туристского продукта»;

- карта (схема) туристского маршрута с указанием пунктов остановок, ночевки, питания, организации экскурсий и др. мероприятий;

- перечень основных работников (количественный состав на каждом этапе), обеспечивающих оказание туристских услуг на маршруте, включая требования к образованию и профессиональной подготовке;

- стандарты работы персонала.

Турист, реализуя собственные денежные средства в обмен на туристский продукт, удовлетворяет свои потребности в материальных и духовных благах.

Де́ньги - специфический товар, обладающий наивысшей ликвидностью, служащий мерой стоимости других товаров и услуг, а также средством обращения. Деньги пришли на смену бартеру - прямому обмену одних благ на другие.

Туристский продукт -набор или пакет, осязаемых и неосязаемых компонентов, состав которых определяется длительностью людей в туристском центре. Пакет воспринимается туристом как доступные по цене впечатления[5].

Можно сказать, что создание и продвижение тура по привлекательной цене, «завоевание» известности и качественности предоставляемых услуг с целью получения положительного экономического результата главная задача деятельности туристской фирмы.

Результатами деятельности туристической фирмы являются: доходность, спрос и предложение данного туристского продукта на рынке, надежность, качественность услуг, сотрудничество с другими предприятиями туристической индустрии.

Перечисленные этапы формирования тура отражают всю специфику и сложность организации такого продукта в туриндустрии. Состав тура поэтапен, многоаспектен, важен, специфичен и отражает особенность тура как конечного продукта в туриндустрии.

3.2 Религиозный тур по Краснодарскому краю «Святые места Сочинского района»

При составлении религиозного тура на территории Краснодарского края были учтены все особенности, которые отражают необходимость формирования такого рода туров и продвижения их на рынок для активного внедрения и использования. Причем, представленный разработанный религиозный тур готов для апробации.

Религиозный тур по Краснодарскому краю «Святые места Сочинского района» (20.06.2015-21.06.2015 г.).

20.06.2015

6:29 Выезд в Адлер из вокзала «Краснодар-1».

10:50 Прибытие на вокзал города Адлер.

11:10 Трансфер в первую точку экскурсии.

11:30 Экскурсия по трем церквям.

12:30 Трансфер в Сочи.

13:30 Размещение в гостевом доме «На Волжской».

14:30 Экскурсия по двум святыням.

16:40 Свободное время. Ночь в гостевом доме.

В 6:00 сбор возле входа в Южное крыло железнодорожного вокзала «Краснодар-1». При себе иметь все необходимые документы представляющие личность (чтобы попасть на территорию вокзала, необходимо пройти металлоискатель и досмотр).

В 6:29 выезд по маршруту Краснодар - Адлер. Поездка производится на электрички «Ласточка». Все места сидячие. Путь займет 4 часа 21 минута.

Цена за билет на одного человека составляет 827 рублей.

В 10:50 Электричка прибывает на вокзал города Адлер.

В 11:15 Проверка наличия всех туристов, багажа и документов. В это время подъезжает автобус (трансфер).

Адлер был основан в 1837 г. Во времена войны на Кавказе как небольшой военный форт.

Форт (лат. fortis - крепкий, сильный) - большое [долговременное - закрытое или временное - полевое (открытое)] замкнутое укрепление, составная часть внешней линии оборонных сооружений фортеции (крепости с цитаделью - детинцем, кремлём, а также башнями-бастионами), и укреплённого района.

Первоначальное название форта - форт Святого Духа. Рядом с фортом находилось абхазское поселение Лиеш. В посёлке находилась пристань, куда время от времени турецкие корабли и прямо на пристани велась оживленная торговля заморскими товарами. Турецкие моряки называли эту местность Artlar (русскоязычное название - «Арты»). Это название закрепилось за поселением. В дальнейшем посёлок назвали Адлер, переведя турецкое название по буквам на русский язык. Это название и носит город по сегодняшний день [7] (в Приложении В изображена карта-схема Адлера).

Первой точкой путешествия будет Церковь Троицы Живоначальной. С 1898 г. на адлерском мысе существовал храм Сошествия Святого Духа, который был снесен в 1947 г.

День Свято́й Тро́ицы (сокр. Троица), Пятидеся́тница (греч. Πεντηκοστή), Неде́ля святой Пятидеся́тницы, (греч. Κυριακή της ἁγίας Πεντηκοστής), иногда Духов день - один из главных христианских праздников.

Другого храма в этом городе не было. В 1991 г. была создана православная община, для которой решением адлерского районного исполкома было выделено бывшее здание агентства «Аэрофлот». Именно здесь, после того как здание было отремонтировано, и проводились богослужения.

В июле 1993г. архиепископ Кубанский и Екатеринодарский Исидор благословил начало возведения церкви Святой Троицы и лично сам заложил первый камень в основание здания будущего храма.

Основание строения - это ограниченные по глубине и простиранию массивы грунтов, на которых возводят здания и сооружения.

Его строительство закончилось в 1998 г. Авторами данного проекта выступили специалисты ООО «Экополис», которое и занималось возведением храма.

Церковь была освящена во имя Троицы Живоначальной. В 1998 г. также состоялось освящение придела в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость».

Богоро́дица, Богома́терь, Де́ва Мари́я, Пресвята́я Де́ва, Мадо́нна (~ третья четверть I века до н. э. - ~ середина I века н. э.) (арам., др.-евр. מרים‎ - «Мирья́м», обычно переводится как сильная, прекрасная, а также как Госпожа)) - в христианстве земная мать Иисуса Христа, одна из самых почитаемых личностей и величайшая из христианских святых.

Иконостас главного храма был оформлен художником-иконописцем Виктором Симоненко и его учениками.

Храм Троицы Живоначальной (рисунок 6) это одноэтажное кирпичное здание с огромной главой на барабане основного объема. Над порталом входа, выполненным в виде открытого балкона, расположена колокольня храма, увенчанная большой главкой с крестом. По бокам храм оформлен колоннами, поддерживающими балкон звонницы. При храме работает церковная лавка.

Свечной ящик (также церковная лавка) - место в православном храме или поблизости от него, где можно приобрести свечи и другие предметы религиозного назначения, получить просфоры в конце богослужения, подать поминальные записки, навести справки.

Рисунок 6Церковь Троицы Живоначальной [25]

Перед зданием церкви Троицы Живоначальной на площади находится красивая беседка-ротонда (рисунок 7) [14].

Рисунок 7 Беседка-ротонда [27]

Следующей остановкой тура будет Церковь Сошествия Святого духа (рисунок 8).

Форт Святого Духа (Адлер) был одним из первых береговых укреплений этой линии. В 1898 г. на адлерском мысе была освящена церковь Святого Духа. Он долго назывался Святодуховском. Церковь пережила и революцию, и войну, но в 1947 г. ее разрушили. Сейчас на том самом месте, где когда-то стояла церковь Святого Духа, рядом с ныне действующим храмом Святой Троицы возводится новая церковь с прежним названием.

Храм Святой Троицы (Троицы Живоначальной) - православная церковь в центре Адлера, на улице Кирова.

При церкви будет построена воскресная церковная школа для детей и взрослых.

Церковно-прихо́дские школы (ЦПШ) - в России начальные школы при церковных приходах, находились в ведении духовного ведомства, то есть Святейшего правительствующего синода. Ранее - приходские училища.

Домовая церковь в сооруженном в 2000-х обширном двухэтажном кирпичном здании воскресной школы при Троицком храме Адлера. Внешне выделена главной. Освящена в память прежде бывшей Свято-Духовской церкви[27].

Рисунок 8 Новая Церковь Сошествия Святого духа [25]

До следующей церкви проход пешком мимо Сквера Бестужева.

В 1910 г. Н.С. Марар и А.Л. Николаев обратились адлерцам с инициативой: разбить в центре, рядом с морем, парк.

К 1913 г. отдыхающие и местные жители уже могли гулять в небольшом скверике, засаженном южными платанами, магнолиями и кипарисами, и отдыхать на скамеечках, расставленных вдоль дорожек. Вековые деревья сквера, носящего имя декабриста Бестужева, и сейчас дарят тень в знойные летние дни. В центре парка в 1957 г. появился барельеф Александра Бестужева, погибшего при высадке десанта в Адлере в 1837 г. старинная пушка XIX в., которую также можно увидеть в сквере, была найдена при раскопках и установлена здесь в 1964 г.(рисунок 9). В наши дни сквер Бестужева - одно из популярных мест отдыха, в его аллеях всегда прохладно и уютно. Для малышей предусмотрена детская площадка с аттракционами [24].

Рисунок 9Памятник Бестужеву в парке, названным в честь него [27]

Третьей, и последней церковью пешего путешествия стала Армянская Апостольская Церковь Сурб Саркис.

Детская площадка - место, предназначенное для игры детей, преимущественно дошкольного возраста. Находится в населённом пункте и ограждена от дорог.

Армя́нская апо́стольская це́рковь (арм. Հայ Առաքելական Եկեղեցի); традиционное, историческое название - Апостольская церковь Армении (арм. Հայաստանեայց Առաքելական Եկեղեցի) - одна из древнейших христианских церквей, имеющая ряд особенностей в догматике и обряде, отличающих её как от византийского православия, так и римского католицизма.

Храм СвятомгоСаркимса - церковь Армянской апостольской церкви в посёлке Калиновка Лазаревского района города Сочи, Краснодарский край, Россия (рисунок 10).

Храм находится в юрисдикции Северокавказского викариата Епархии Юга России.

Храм был заложен 5 октября 1993 г. по инициативе и при финансовой поддержке местных жителей братьев Армена и Амбарцума Мхитарянов, в честь увековечения памяти отца - МхитарянаСаргисаАмбарцумовича и всех невинных жертв геноцида армян.

Геноци́д армя́н (арм. Հայոց Ցեղասպանություն, тур. Ermeni soykırımı - геноцид армян, тур. Ermeni Kırımı - армянская резня; по-армянски чаще используется выражение Մեծ Եղեռն МФА: [mɛts jɛˈʁɛrn]] - Великое Злодеяние) - геноцид, организованный и осуществлённый в 1915 году (по мнению некоторых источников, продлившийся до 1923 года) на территориях, контролируемых властями Османской империи.

Со́чи - город-курорт в России, расположен на северо-восточном побережье Чёрного моря (Черноморское побережье России) в Краснодарском крае, на расстоянии 1700 км от Москвы.

Ла́заревский райо́н - один из четырёх административных районов муниципального образования «Город-курорт Сочи» Краснодарского края.

Ара́бы (араб. عرب‎‎) - группа народов семитской этноязыковой группы, населяющих государства Ближнего Востока и Северной Африки. Арабы говорят на арабском языке и используют арабское письмо. Численность арабов составляет около 430-450 млн человек.

Фундамент Церкви Освящен 5 октября 1993 г. главой Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Архиепископом Тираном Курегяном. Церковь расположена рядом с кладбищем, где похоронены отец Мхитарян С.А. и сын Амбарцума - Мхитарян С.А. Невинный 16-ти летний Самвел был убит 12 августа 2000 г. На могиле отца Саргиса и сына Самвела братья Мхитаряны возвели Памятник - Часовню. Памятник возведен в 2001 г. в честь увековечения памяти СаргисаАмбарцумовича и СамвелаАмбарцумовича (Самвела I) Мхитарянов и всех невинных жертв геноцида армян[7].

Рисунок 10 Армянская Апостольская Церковь Сурб Саркис [27]

Завершающим местом экскурсии в Адлере стал памятник Адлерцам.

Памятник воинам-адлерцам павшим за Родину в боях Великой Отечественной войны 19411945 гu.

Отечественная война 1812 года[П 8] (фр. Сampagne de Russie pendant l'année 1812[П 9]) - война между Российской империей и Наполеоновской Францией на территории России в 1812 году.

Автор сочинский скульптор В.И. Глухов. Открыт памятник 4 ноября 1977г. Расположен на площади у реки Мзымта (в Приложении Г изображен памятник воинам-адлерцам в праздник 9 мая) [13].

Мзы́мта - река в Краснодарском крае. Длина реки - 89 км, площадь её водосборного бассейна - 885 км². Самая длинная река России из впадающих непосредственно в Чёрное море. Средний расход воды - у посёлка Кепша - 45,6 м³/с.

В 12:30 с площади памятника воинам-адлерцам забирает автобус. Переезд в Сочи.

В 13:30 прибытие в гостевой дом «На Волжской». Расселение туристов.

Гостевой дом «На Волжской» расположен на одноименной улице в пригороде города Сочи, в поселке Мамайка. Гостевой дом представляет собой четырехэтажное здание, на каждом этаже которого находится один номер. Рядом с домом находится парковка. Благодаря тихому району отдых здесь идеально подойдет для семей с детьми.

Номерной фонд: гостевой дом рад предложить номера квартирного типа. Каждый номер имеет собственную кухню и балкон. В каждой комнате установлен кондиционер.Гостевой дом предлагает квартиры класса Студия.

Инфраструктура: рядом с домом находятся разнообразные кафе и магазинчики. В 150 метрах находится железнодорожная станция, с которой на электропоезде «Ласточка» можно добраться до Сочи, Адлер и Олимпийских объектов. До Сочи 5 минут езды на общественном транспорте.

Туристы экскурсии «Святые места Сочинского района» будут проживать в однокомнатной квартиры - студии.

В номере предоставлены 2 спальных места, где могут с легкостью разместиться 4 человека. В номере имеется санузел, оборудованная кузня, телевизор, кондиционер, холодильник.

Стоимость проживания в квартире стоит 1 500 рублей в сутки [22].

В 14:30 туристов ожидает экскурсия по двум святым местам в городе Сочи и его пригороде.

Территория Сочи была заселена 400-350 тыс. лет назад. Здесь обнаружено и исследовано множество археологических памятников: пещеры, открытые стоянки, поселения, дольмены, развалины крепостей и храмов, могильники и т.д.

Черноморское побережье Кавказа пользовалось широкой известностью в античном мире.

Археологический памятник - объект материальной культуры, несущий в себе определённый объём информации о прошлом. Синонимом этого понятия может считаться термин «артефакт» (от лат. artefactum - искусственно сделанное, - продукт человеческой деятельности).

Анти́чность (восходит к лат. antiquitas - древность) - термин, означающий греко-римскую древность - цивилизацию Древней Греции и Древнего Рима во всём многообразии её исторических форм. В дореволюционном употреблении в России был термин «классическая древность».

По свидетельству древнегреческих письменных источников на северо-восточном побережье Черного моря жили племена зихов, ахеев и гениохов. На культуру местных племен сильное влияние оказывали Колхида и Боспорское царство, посредством которых осуществлялась торговля с античным миром.

В период раннего средневековья на Черноморское побережье Кавказа проникает христианство.

В период позднего средневековья побережье попадает под политическое и культурное влияние Турции. Вследствие этого, христианство пришло в упадок и его заменил ислам.

В первой половине XIX в. территорию Сочи населяли племена абхазо-адыгской языковой группы: адыги (причерноморские шапсуги), убыхи, абазины (садзы).

Боспо́рское ца́рство (или Боспор, Воспорское царство (Н. М. Карамзин), Воспорское тиранство, др.-греч. Βασίλειον του Κιμμερικού Βοσπόρου) - античное государство в Северном Причерноморье на Боспоре Киммерийском (Керченском проливе).

Позднее Средневековье - термин, используемый историками для описания периода европейской истории в XIV-XV вв.

Раннее Средневековье - период европейской истории, начавшийся после падения Западной Римской империи. Длился около шести веков, приблизительно с 476 по 1100 год. В эпоху раннего Средневековья произошло Великое переселение народов, появились викинги, возникли королевства остготов в Италии и вестготов в Аквитании и на Пиренейском полуострове и образовалось Франкское государство, в период своего расцвета занимавшее большую часть Европы. Северная Африка и Испания вошли в состав арабского Халифата, на Британских островах существовало множество небольших государств англов, саксов и кельтов, появились государства в Скандинавии, а также в центральной и восточной Европе: Великая Моравия и Древнерусское государство.

Черномо́рское побере́жье Кавка́за, ЧПК (редко - Черномо́рский Кавка́з, античное название - Колхида) - географический и исторический регион на побережье Чёрного моря, представляющий собой причерноморскую полосу Краснодарского края Российской Федерации, прибрежную часть Абхазии, а также Грузии.

Абха́зо-ады́гские языки́ (Западнокавказские языки) - одна из групп кавказских языков, входящая в северокавказскую надсемью. Включает адыгскую и абхазо-абазинскую ветви и убыхский язык. Последний, генетически более близкий к первой ветви, испытал значительное влияние второй, так что в целом занимает промежуточное положение между обеими.

Местные племена жили полуфеодальным полупатриархальным укладом.

Городов не было, население вело натуральное хозяйство, занималось животноводством, пчеловодством, садоводством, сажало ячмень, изготовляло одежду и утварь.

В 1829 г. после окончания русско-турецкой войны по Адрианопольскому мирному договору территория Черноморского побережья Кавказа от устья реки Кубани до форта Св.

У́стье - конечный участок реки, место впадения реки в водохранилище, озеро, море или другую реку (по современной терминологии).

Адрианопольский мирный договор - название ряда мирных договоров между Россией и Турцией, заключённых в Адрианополе (Эдирне).

Николая (южнее Поти) отошла к России. В этот период продолжалась Кавказская война (I8I7-I864 гг.).

Кавка́зская война́ (1817-1864) - военные действия Русской императорской армии, связанные с присоединением горных районов Северного Кавказа к России, противостояние с Северо-Кавказским имаматом.

В ходе Кавказской войны была создана Черноморская береговая линия.

Берегова́я ли́ния - линия пересечения поверхности моря или озера с поверхностью суши. В связи с тем, что уровень воды изменяется даже за короткий промежуток времени, береговая линия представляет собой условное понятие, применяемое относительно среднего многолетнего положения уровня водного объекта.

Она состояла из системы береговых укреплений (фортов), предназначенных для охраны побережья. На территории Сочи были основаны укрепления (форты) Св.Духа (Адлер), Александрия (Сочи), на реке Псезуапсе, позднее форт Лазарев (Лазаревское), Головинский (Головинка).

После окончания Кавказской войны в 1864 г. коренное население Сочи адыги (шапсуги), убыхи и абазины (садзы) вынуждены были оставить родную землю.

С 1866г., после утверждения Положения о заселении Черноморского округа, началось переселенческое движение.

Переселенчество - процесс перемещения главным образом крестьянства из центральных регионов России в редкозаселённые окраинные районы на свободные земли. Вызывалось главным образом перенаселённостью деревни и аграрными кризисами.

Территорию Сочи заселяют русские, украинцы, белорусы, армяне, грузины, греки, эстонцы, молдаване и др.

Стараясь привлечь состоятельных людей на побережье, правительство выделяет участки земли на льготных условиях. В конце XIX -начале XX вв., в Сочи начинается строительство гостиниц, дач, лечебниц, дорог, закладываются парки, сады, плантации, открываются первые курортные учреждения и др.

В 1909 г. завершается строительство фешенебельной курорта «Кавказская Ривьера» первого в истории города комплекса со своеобразной архитектурой, характерной для лучших приморских курортов мира. Комплекс «Кавказкая Ривьера», возведенный по проекту художника-архитектора В. Иона, стал родоначальником Сочинского курорта и в настоящее время является памятником истории и культуры федерального значения.

Культу́рное насле́дие - часть материальной и духовной культуры, созданная прошлыми поколениями, выдержавшая испытание временем и передающаяся поколениям как нечто ценное и почитаемое.

Здания дореволюционной архитектуры Сочи сохранили для потомков культуру градостроительства строительства конца XIX - начала ХХ вв. Интересна и своеобразна архитектура виллы «Вера» (Центр внешкольной работы и детского творчества), Казначейства (Расчетно-кассовый центр), библиотеки им. Пушкина, и др.

Парки составляют особую гордость города-курорта Сочи. Парк «Ривьера» заложен в 1898 г. и принадлежал Потомственному Почетному гражданину, купцу I гильдии В.А. Хлудову. В настоящее время парк занимает площадь 14,2 га. Дендрологический состав парка насчитывает около 240 видов и форм деревьев и кустарников, из них 50 видов особо ценных и уникальных, представляющих общероссийское природное наследие.

Приро́да - материальный мир Вселенной, в сущности - основной объект изучения естественных наук. В быту слово «природа» часто употребляется в значении естественная среда обитания (всё, что не создано человеком).

После революционных событий 1917 г. и гражданской войны 19181920 гг. восстанавливается городское хозяйство и ведется курортное строительство.

Городское хозяйство - комплекс расположенных на территории города (либо другого населенного пункта) предприятий, организаций, учреждений, обслуживающих материальные, культурные и бытовые потребности населения, проживающего в городе (населенном пункте).

На основании правительственных декретов в 1921 г. в Сочи открываются первые советские санатории: «Москва», «Красная Москва» и др. Санатории становятся основными лечебными учреждениями на курорте.

В 1926 г. правительство приняло постановление об образовании Сочи-Мацестинского курорта общегосударственного значения. В Сочи проводятся крупномасштабные комплексные исследования с целью изучения климатических и геоморфологических условий, возможностей гидроминеральной базы, определения контуров курортных, природоохранных, санитарных, лесопарковых и хозяйственных зон, формирования концепции перспектив развития города и курорта.

В 1934 г. в соответствии с генеральным планом реконструкции курорт Сочи, наряду с гигантами тяжелой индустрии, объявляется ударной стройкой. К строительству курорта привлекаются лучшие архитекторы страны. За короткий срок возводятся здания санаториев Наркомтяжпрома (ныне санаторий Орджоникидзе), РККА (ныне санаторий Министерства обороны), Ленгорздрава (ныне сан.Красмашевский), Зимнего и Летнего театров, Дом Уполномоченного ВЦИК СССР (ныне Художественный музей).

Уда́рная стро́йка - термин, появившийся в СССР применительно к некоторым строящимся объектам. По определению СЭС, ударная стройка - «важнейший народнохозяйственный объект, строительство которого предусмотрено решениями съезда КПСС, ЦК КПСС и Совета Министров СССР, Государственным планом развития народного хозяйства СССР и над сооружением которого осуществляет шефство Ленинский комсомол.».

Всеросси́йский Центра́льный Исполни́тельный Комите́т (аббр.: офиц. ВЦИК; ВЦИК РСФСР) - высший законодательный, распорядительный и контролирующий орган государственной власти Российской Советской Республики в 1917-18 годы и РСФСР с 1918 по 1937 год.

В 1941 г. поступательное развитие курорта было прервано начавшейся войной. За годы войны из Сочи было мобилизовано и ушло на фронт добровольцами 18 707 человек, из них 4 566 человек погибло. 17 сочинцев стали Героями Советского Союза, 7 из них - посмертно.

В годы Великой Отечественной войны в Сочи на базе санаториев были развернуты госпитали, в которых восстановили свое здоровье более 350 тыс. солдат и офицеров действующей армии. В дни битвы за Кавказ Сочи являлся главной госпитальной базой на Юге страны. В 1980 г. Указом Президиума Верховного Совета СССР город был награжден орденом Отечественной войны I степени.

О́рден Оте́чественной войны́ - военный орден СССР, учреждённый Указом Президиума Верховного Совета СССР «Об учреждении Ордена Отечественной Войны I и II степени» от 20 мая 1942 года. В дальнейшем в описание ордена были внесены некоторые изменения Указом Президиума Верховного Совета СССР от 19 июня 1943 года, а в статут ордена - Указом Президиума Верховного Совета СССР от 16 декабря 1947 года.

Геро́й Сове́тского Сою́за - высшая степень отличия СССР. Высшее звание, которого удостаивали за совершение подвига или выдающихся заслуг во время боевых действий, а также и в мирное время.

Верховный Совет СССР Верхо́вный Сове́т Союза Советских Социалистических Республик (Верхо́вный Сове́т СССР) - высший орган государственной власти в 1938-1989 годах, высший представительный и законодательный орган Союза Советских Социалистических Республик, действовавший в период с 1938 по 1991 годы.

В послевоенные годы возводятся новые санаторно-курортные учреждения, бальнеолечебницы, реконструируются предприятия пищевой промышленности, ведется интенсивное жилищное строительство.

Сели́тебная террито́рия - земли, предназначенные для строительства жилых и общественных зданий, дорог, улиц, площадей в пределах городов и посёлков городского типа.

Пищева́я промы́шленность - группа промышленных отраслей, производящих пищевые продукты в готовом виде или в виде полуфабрикатов, а также напитки, табачные изделия, в некоторых классификациях - также мыло и моющих средств (на жировых производствах).

В 1961 г. границы города-курорта Сочи были расширены за счет присоединения Адлерского и Лазаревского районов.

Сегодня в Сочи около 200 курортных учреждений на 120 тыс. мест.

Сегодня город имеет первоклассные здравницы, гостиницы, цветники, театр, концертные и выставочные залы, музеи, памятники архитектуры, завоевавшие международное признание [2].

Междунаро́дно-правово́е призна́ние - односторонний акт государства, посредством которого юридически признаётся возникновение нового субъекта международного права с целью установления с ним дипломатических либо иных отношений.

Первой точкой экскурсии в Сочи это Церковь Владимира Равноапостольного.Строительство храма началось осенью 2005 г. Строительство несколько затянулось, так как все работы велись на частные пожертвования.

28 июля 2010 г. была отслужена праздничная литургия в день памяти святого равноапостольного Великого князя Владимира. После литургия были освящены позолоченные купола храма.

В итоге, более чем через 5 лет после начала строительства, 3 июля 2011 г. митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор совершил чин освящения нового храма [28].

Храм Святого равноапостольного князя Владимира имеет для города Сочи глубоко мистическое, символическое значение. Так же, как собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве построен в честь покорения инославных земель царем Иоанном Грозным, так и этот храм является форпостом православия на окраинных русских землях.

Собо́р Покрова́ Пресвято́й Богоро́дицы, что на Рву (Покро́вский собо́р, разговорное - Собо́р Васи́лия Блаже́нного) - православный храм на Красной площади в Москве, широко известный памятник русской архитектуры.

Поэтому образный строй собора Василия Блаженного является отправной точкой для храма равноапостольного князя Владимира - Крестителя Руси.

Креще́ние Руси́ - термин, под которым в современной исторической науке подразумевается введение в Древней Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем.

Легенде о строительстве собора Василия Блаженного посвящена поэма советского поэта Дмитрия Кедрина «Зодчие».

Пышное многоцветие, обилие декоративных деталей и украшений, сложнейшая объемно-пространственная структура - все это возводит прихожанина и видящих храм людей действительно в выси горнего мира. Правда, композиционное построение храма князя Владимира немного проще - это тип приходского храма «кораблем», когда с запада на восток друг за другом следуют объемы колокольни, трапезной, самого храма и алтаря. Так что храм Святого равноапостольного князя Владимира является типичным городским православным храмом.

Не только декор обуславливает «царскую» архитектуру храма, но и его объемно-пространственное построение. В первую очередь это двусветный бесстолпный, с просторным световым барабаном центральный объем - «четверик» храма, перекрытый уникальной системой перекрещивающихся арок, так что таинство крещения здесь присутствует даже в конструктивном решении храма. Расположение остальных частей храма - трапезной, колокольни, алтаря - «кораблем», или «покоем», также указывает на величественную простоту и степенность сооружения. Несуетное «перетекание» объемов начиная с маленькой западной паперти в притвор колокольни, освещенной с двух сторон шестью арочными окнами через затемненное пространство трапезной к кажущемуся огромным и светлым объему самого храма с парящими в высоте подпружными арками, несущими на себе восьмиоконный световой барабан, как нельзя лучше настраивает прихожан на молитвенное состояние (в Приложении Д представлена фотография церкви).

Решение колокольни-звонницы также является типичным для русской храмовой архитектуры. Четыре круглых столпа ее держат не только подколокольные балки, но и луковичную главку на пьедестале из двух пересекающихся сводов, напоминающих своего рода часовню [28].

Прием применения лоджий является первым в практике современного храмоздательства и вызван природными и климатическими особенностями г. Сочи, а также «царским» посвящением храма. На место нахождения храма в близости моря указывают как круглые окна-иллюминаторы колокольни, так и сам тип храма - «кораблем», а также круглые пилястры - колонны - мачты четверика и звонницы. Как маяками каждый вход в храм выделен и подчеркнут луковичной позолоченной главкой на цилиндрическом барабане. Таким же маяком обозначена и центральная апсида алтаря храма.

Храм по проекту архитектора Дмитрия Соколова строили пять лет. Только иконостас, на покрытие которого ушло несколько килограммов сусального золота, состоит из сотни отдельных элементов. Знаменитые палехские мастера трудились над росписью икон и глубокой резьбой по дереву. Само здание отлито из высокопрочного бетона. Возводила его компания «Отделстрой» во главе с гендиректором, почетным гражданином Сочи Анатолием Паниным [28].

По дороге будем проходить знаменитый сочинский парк «Ривьера» и памятник «Подвиг во имя жизни».Парк «Ривьера» - курортный парк и парк развлечений в Центральном районе города Сочи, Краснодарский край, Россия.

Самый популярный курортный парк Сочи - «Ривьера» - основан известным предпринимателем, почётным гражданином г. Москвы В.А. Хлудовым в 1898 г. До революции эта часть города (правобережная р. Сочи) так и называлась - Хлудовской. Площадь парка 14,2 га. В парке имеются многочисленные аттракционы, спортивный городок, библиотека, кинотеатр, Зеленый театр, где выступают эстрадные артисты. Главная достопримечательность парка - Поляна дружбы, на которой растут магнолии, посаженные известными политическими деятелями, космонавтами. 45 российских космонавтов и американских астронавтов посадили здесь свои деревья. Среди них Г. Титов, В. Терешкова, А. Леонов, В. Севастьянов, Томас Стаффорд, Дональд Слейтон. Заложена она 27 апреля 1960 г. (первое дерево посадил Отто Гротеволь).

Скамья примирения - скульптура, имеющая также функцию сидения. По задумке автора предназначается для двух поссорившихся людей, которые могут присесть на неё, и их отношения улучшатся. Играет роль живой достопримечательности города. Если отбросить многочисленные скамьи в судах, эта одна из немногих подобных творений в мире [25].

Памятник Подвиг во имя жизни. Памятник «Подвиг во имя жизни» расположен у парка «Ривьера» Воздвигнут в День Победы 1995 г., в честь военных и гражданских медиков, медицинских сестер и сочинских жителей, спасавших жизни раненых в годы Великой Отечественной войны и совершивших подвиг во имя жизни. Скульптор Д. Рябичев и архитектор Ю. Львов предложили возвести арку с фигурами готового начать операцию врача и медсестры, склонившейся над постелью пациента. Завершением архитектурного ансамбля должен был стать каскад фонтанов, который появился только после реставрации памятника ко Дню Победы в 2010 г. В ходе реконструкции были восстановлены чаши для воды, проведены утраченные инженерные коммуникации, а вокруг монумента разбит сад с деревьями и цветниками, что символизирует продолжение жизни.

Сама композиция очерчена полукругом и изображает сцену в госпитале статична. Люди будто замерли, погруженные в трагичность ситуации - фигура врача возвышается над парой - сидящей медсестрой, поддерживающей лежащего раненого [22].

Второе место в экскурсии это Собор Михаила Архангела.Собор Архангела Михаила в Сочи является самым старым сооружением в городе. Строительство собора происходило в 1870-х гг. XIX в. и положило начало гражданскому строительству в городе. Действовать собор Архангела Михаила в Сочи начал с 1990-х гг.

Собо́р Свято́го Архистрати́га Арха́нгела Михаи́ла - главный православный храм города Сочи, Краснодарский край, Россия. Центр Сочинского благочиния Екатеринодарской епархии РПЦ.

того же столетия. В здании собора переплелись различные архитектурные стили, но основным является московское барокко.

Собор Архангела Михаила (рисунок 11) в Сочи построен в память об окончании 60-летней Кавказской войны. Также его строительство является символом и воспоминанием о военно-морских победах русской армии в русско-турецких войнах. Это отражено в оформлении колокольни церкви, где использованы мотивы морской геральдики; в том, что церковь построена на месте, завоеванном кровью русских воинов; и, конечно, в самом освещении церкви в честь Архангела Михаила покровителя воинов.

Рисунок 11Панорама Собора Михаила Архангела [27]

Собор Архангела Михаила в Сочи - первое православное сооружение на Черноморском побережье Кавказа. К концу ХIХ в. и началу ХХ в. между ним и рекой Сочи начинает формироваться центр города Сочи. В советское время национализация коснулась собора Михаила Архангела. Всё имущество было конфисковано. В 1934 г. собор был закрыт. Однако, уже через 10 лет он был вновь возвращен верующим.

Собор Архангела Михаила дважды реставрировался. Первая реставрация собора была в 19931994 гг., а вторая - в середине двухтысячных. Обновлённое здание собора выглядит просто великолепно! Кроме того, во время второй реставрации, рядом с собором была построена церковь. В настоящее время расширяется богослужебная деятельность, увеличивается число прихожан [17].

21.06.2015

7:00 Подъем. Завтрак. Сбор вещей. Выезд из гостевого дома.

8:00 Трансфер в пос. Солохаул.

9:40 Приезд в пос. Солохаул.

9:50 Экскурсия по мужскому монастырю «Крестная пустынь».

11:00 Посещение Святого источника целителя Пантелеимона.

11:40 Посещение музея-усадьбы Кошмана И.А. Дегустация чая с блинами и медом.

13:00 Прогулка к реке Шахэ.

14:00 Трансфер в Краснодар.

20:00 Возвращение в Краснодар на вокзал Краснодар-1.

Солох-аул (Солохаул) одно из красивейших сочинских мест. Солох-Аул пользуются огромной популярностью - в год его посещают более ста тысяч человек. Солох-Аул (Сочи) впечатляет удивительными пейзажами, расположен в горах над Дагомысом, на высоте 660 метров над уровнем моря, 33 км от моря на берегу р. Шахе у подножья гор Зубцы, Шахан и Стриженая.

Солохаул (Сочи) славен своими святыми источниками, монастырь Солох-аула - русский Афон - место паломничества, поселок известен как родина русского чая, знатоки ценят прекрасный мед из Солох-аула и, конечно, все ценят его неповторимые природные пейзажи. Дорога из Дагомыса в Солох-Аул, даёт возможность на протяжении всего пути любоваться уникальными пейзажами. Каждое время года своими цветами по-новому раскрашивает и преображает горы, и каждый раз, проезжая в Солох-Аул, заново открываешь для себя эти удивительные по красоте места.

Когда-то в Солох-Ауле жили Солохи (так называли вдов, которым не удалось повторно выйти замуж). Вдовцов, которые не женились, называли бабуками, они жили в селении, расположенном выше в горах - Бабук-ауле.

Не всегда Солохаул был легкодоступен для посещения. Всего пару столетий назад сюда даже не была проложена дорога, и добраться в эти места было можно только на хорошей лошади. Сейчас туда ведет лучшая в окрестностях асфальтовая дорога, район начинает активно обустраиваться - строятся турбазы, кафе, планируется открытие сафари парка. Скоро район Сочи Солох-Аул станет значимым культурным, туристическим центром и хотелось бы, чтобы вся эта красота и самобытность не пропали и сохранились.

Монастырь«Крестовая Пустынь»был задуман по подобию афонских, с Афонским уставом, и как монастырьсербско-русского духовного единения и дружбы, о чем свидетельствуют надписи на русском и сербском языках на мраморных плитках, заложенных в колонны монастырского храма. В 1997 г. по благословению духовника Святейшего Патриарха и Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова) иеросхимонах Рафаил (Берестов) с братией организовали на Русском Кавказе скит от Валаамского монастыря(в Приложении Е изображен Монастырь на фоне живописной природы).

На Афоне такой монастырь называется «келией», в котором объединены храм в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня, братские келии и трапезная.

Животворя́щий Кре́ст (греч. ὁ ζῳοποιὸς σταυρός), или И́стинный Крест, или Крест Госпо́день, или Животворящее Дре́во - крест, на котором, согласно христианскому вероучению, был распят Иисус Христос. Является одним из орудий Страстей Христовых и относится к главным христианским реликвиям.

На втором этаже расположена домовая церковь в честь св. Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Проект монастырского комплекса разработал сочинскийархитектор Б. Бабаков. Строители из сербской строительной фирмы «Путеви»не только строили монастырь, но и жертвовали на него, с любовью украшая монастырский храм - имена выполнявших мозаику и убранство храма написаны на мраморных досках - Лубиш, Предраг, Ненад, Милош и другие.Хоросхрама выполнен в традиции афонских монастырей в форме многогранника, стремящегося к кругу, на каждой грани которого установлена небольшая икона в обрамлении свечей.

Среди икон храма - чудотворная икона Божией Матери «Троеручица» в ризе, украшенной драгоценными камнями - список главной иконы Хиландарского сербского монастыря на Афоне. По дороге в монастырь, в том месте, где дорога ответвляется на пос. Нижний Солох-Аул, возведена часовня во имя Хиландарской иконы Божией Матери «Троеручица». В июне 1999 г. часовню освятил епископ Майкопский и Армавирский Филарет в сослужении духовенства Сочинского благочиния.

Монастырь расположен в поселке Солохаул в живописнейших предгорьях Кавказа, в верховьях реки Шахе. По рассказам старожилов, здесь до кровавого октябрьского переворота 1917 г. подвизались монахи-отшельники, а еще раньше это место рассматривалось как одно из наиболее подходящих для строительства Ново-Афонского монастыря, который располагается в Абхазии и ныне, к сожалению, попал в руки раскольников.

Понятно, почему место в Солохауле привлекало монахов - своей удаленностью и труднодоступностью, оно напоминает святую гору Афон и способствует уединенной молитве. Нынешний монастырь построен уже после, в конце 1990-х гг., благословением Святейшего Патриарха и решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 марта 2000 г.

Свяще́нный сино́д Ру́сской правосла́вной це́ркви - согласно действующему уставу РПЦ, высший «орган управления Русской православной церкви в период между Архиерейскими соборами».

Сейчас в монастыре служат и трудятся три священноинока (Священноинок - так раньше именовался монашествующий священник; теперь принято название иеромонах.Священноиноком также называется священник в иноческом (не мантийном) постриге. В монашестве Русской Православной Церкви существует три пострига; иноческий (рясофорный), мантийный (малая схима) и схимнический (великая схима или ангельский чин.) [20]. Монах, а также послушники и иноки, возглавляет обитель наместник игумен Лев (Грызун) [21].

Святыни доступные в обители:

-Частица Животворящего Креста Господня.

- Иконы с частицами мощей святых:

- свт. Спиридона Тримифунтского;

- вмч. и целителя Пантелеимона;

- прп. Марии Египетской;

- прп. Александра Свирского;

- прп. Силуана Афонского;

- Икона прп. СимеонаМироточивого с частицей целебной виноградной лозы, растущей из его гробницы.

- Икона Божьей Матери «Ченстоховская».

- Икона Божьей Матери «Троеручица».

- Икона свт. Саввы I Сербского.

Святой источник целителя Пантелеимона.Рядом с территорией монастыря множество целебных и святых источников, расположенных по ходу горных рек. Совсем рядом с монастырем находится святой источник в честь святого великомученика и целителя Пантелеймона. Здесь руками братии и трудников возведена открытая купель. Уникальный, яркий живописный ландшафт окунает очевидца в дивную и завораживающую природу этих мест. На источнике существует две купели, возле которых расположены лавочки и раздевалка. Святая вода по многочисленным свидетельствам исцеленных помогает в телесных и душевных недугах тем кто имеет правую веру в Бога и покаяние.

В двух километрах от монастыря - святой источник двенадцати Апостолов Христовых.

Двена́дцать апо́столов (греч. απόστολος - «посол, посланник») - ближайшие ученики Иисуса Христа (их не следует путать с апостолами от семидесяти).

Особенность его такова, что множеством струек вода сама стекает на головы и тела, желающих воспринять Божию помощь по молитвам святых апостолов. Далее по извилистой дороге в четырех километрах от монастыря Крестовая пустынь находятся еще два замечательных открытых святых источника: стразу под мостом - святой источник в честь иконы Божьей Матери «Живоносный источник» и чуть дальше при крутом спуске вниз по лестнице - святой источник Св. Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Несмотря на то, что все источники открытые, окунаться в них при любой погоде и в любое время года очень здорово и полезно. Кто побывал в этом месте один раз, хочет побывать там вновь и вновь [21].

Правила посещения купели святого источника:

необходимо иметь на себе нательный крест, а украшения снять. По церковным канонам христианин должен носить нательный крест всю свою жизнь с момента крещения. Надевать крестик, как кулон поверх одежды, нельзя. В святом месте обязаны особо помнить об этом;

нельзя купаться в источнике обнаженными;

в купальню мужчины должны заходить отдельно от женщин (даже если это семейная пара);

женщинам следует заранее смыть макияж, погружаться в купель можно только в чистоте, в критические дни прикасаться к святыне нельзя;

паломницы по традиции окунаются в источник в рубашках;

окунаться в святой источник следует с верой и благоговением. За правило принято трижды с головой окунуться с крестным знамением и молитвой «Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь», а также с любой молитвой обращенной к Господу, Богородице, святым, можно молиться своими словами.

при большом скоплении паломников, когда приходится ждать своей очереди, нужно спокойно читать молитву, не кричать, не ссориться и не осуждать, памятуя о благодати Божией, посещающей только смиренного человека;

если в очереди есть священники, инвалиды, больные люди - необходимо пропустить их вперед;

соблюдать чистоту и убирать за собой мусор в специальные урны.

традиции завязывания возле источников ленточек, являются языческими предрассудками.

Запрещается на территории святого источника:

курить;

распивать спиртные напитки;

находиться в нетрезвом состоянии;

мусорить, загрязнять источник, бросать монеты;

сквернословить;

громко разговаривать и смеяться;

стирать вещи, мыться в освященной воде;

Не благословляется уносить с источника монастырский инвентарь (кружки, ведра, черпаки и т.п.)[21].

Больше всего Солох-Аул прославился благодаря чаю, - посёлок является родиной русского чая, который впервые здесь посадил и начал выращивать в 1901 г. Иуда Кошман. Никто не знает, как занесло сто с лишним лет назад в эти полудикие края 62-летнего Иуду Кошмана. Он родился на Украине, потом поехал на заработки в Турцию и Грузию. Много лет работал на чайных плантациях в местечке Чаква близ Батуми, к старости скопил немного денег, на которые и построил здесь, в Солох-ауле, маленький каменный дом с колодцем и большим садом. И первым, что посадил на своей земле, был чай, семена которого привез из Аджарии.

Местные жители считали заезжего чаевода большим чудаком. Никто не верил, что здесь, в Солох-ауле, может вырасти эта сугубо южная культура. Ведь зимой в горах выпадал снег, и ночная температура опускалась порой до десяти градусов мороза. Однако Кошман продолжал поливать и обрабатывать свои кусты. Через 4 года Кошман собрал первые пригодные листочки со своей еще небольшой плантации. Ещё через год товаром уже стали интересоваться местные жители (душистый чай на воде из святых источников вблизи монастыря не мог не понравиться).

Сегодня любой житель Солох-аула скажет, что дело это было осенью 1904 г. Официальное признание краснодарский чай получил далеко не сразу. Столичные селекционеры и агрономы поначалу отказывались даже рассматривать сомнительное растение из неизвестного поселка со странным названием Солох-аул. В музее сохранились отписки разных лет из Академии наук, в которых говорится, что «севернее Грузии чай расти не может». Лишь в 1923 г. Иуда Антонович вернулся из столицы счастливым: самый северный в мире чай получил золотую медаль ВДНХ (Выставка достижений народного хозяйств).

Золотая медаль ВДНХ - нагрудный знак отличия Всесоюзной сельскохозяйственной выставки, Выставки достижений народного хозяйства СССР (ВДНХ СССР) и позднее Всероссийского выставочного центра.

Кошману предложили перебраться в Сочи, однако он своего горного селения не покинул, считая, что лучше Солох-аула места на свете нет. В скромном доме из двух комнат и кухни он прожил до 97 лет. Сейчас там находится дом-музей Кошмана, и среди чайной плантации вам предложат попить чаю. По-русски - с блинами и медом. Горный мёд собирается рядом, имеет уникальный вкус и совершенно не похож на мёд собранный в других местах.

Сейчас Солох-Аул - одно из самых северных мест выращивания чая. Здесь находится дом - музей Кошмана и его чайная плантация. Посетителей прямо среди чайных кустов угостят душистым чаем, блинами и пирогами с медом с пасеки, расположенной тут же, недалеко. Мед отдельно рекомендуют каштановый. Некоторых сортов меда просто нет нигде больше, даже в аналогичных вроде бы климатических зонах. Ценители меда специально ездят в Солох-Аул, чтобы получить натуральный горный мед с пасеки и закупают его килограммами [20].

Шахе - река в Лазаревском районе города Сочи, Краснодарский край, Россия. Вторая по длине на территории города после Мзымты. Длина реки - 59 км, площадь её водосборного бассейна - 553 кмІ.

Так же, Шахе - горная речка юго-восточной части Черноморской губернии; вытекает множеством истоков из-под Фишта, Бзыша, Чуры и др. вершин Главного Кавказского хребта, впадает в Черное море около бывшего Головинского поста.

Гла́вный Кавка́зский (Водораздельный) хребе́т - непрерывная горная цепь, простирающаяся более чем на 1100 км с северо-запада на юго-восток от Чёрного моря (район Анапы) до Каспийского моря (гора Ильхыдаг к северо-западу от Баку).

Долина Шахэ и всех ее притоков покрыта сплошными лесами. Шахэ течет очень быстро, во время сильных дождей в горах превращается в бешенный горный поток, через который нигде невозможно переправиться[25].

После прогулки группу ожидает автобус.Сопровождающий группу, раздает всем туристам анкету о том, понравится ли туристам маршрут, что больше всего понравилось, какое впечатление осталось после посещения Святых мест, также, какое впечатление оставил у туристов экскурсовод (в Приложении Ж образец анкеты).

20:00 Приезд в город Краснодар на вокзал Краснодар-1.

Ниже приведена Таблица 1 - расчет стоимости тура «Святые места Сочинского района».

Таблица 1 - Расчет стоимости тура «Святые места Сочинского района» (составлена автором)

Наименование услуги

Расчет стоимости на 1 чел. за 2 дня, руб.

Стоимость тура всего

(на 10 чел.), руб.

Трансфер г. Краснодар -

Адлер

827

8 270

Трансфер Солох - Аул -

г. Краснодар

103

1030

Услуги сопровождающего гида

150

1 500

Проживание в гостевом доме «На Волжской» за 1 день: квартира - студия.

1 500 (за одного человека 375) доп. место 250

3 500

Посещение музея-усадьбы Кошмана И.А.

30

3 000

Дегустация чая с блинами

50

5 000

Страховка (мед.)

110

1 100

Итого:

с 1 взрослого туриста

с 1 ребенка до 12 лет*

3 691

2 952

Ц (стоимость тура) = 23 400 (себестоимость) 3510 (НДС) 5 000 (прибыль) 5 000(агентские) допл. за 1 сопр./10= 3691 руб.

*детям до 12 лет скидка 20%

Итак, из представленного и проиллюстрированного религиозного тура «Святые места Сочинского района» необходимо согласится с тем, что каждый уголок нашего края, и не только, содержит огромный потенциал для развития религиозного туризма. Представленный тур включает не только конфессиональные и этнические особенности района, но и живописную природу.

3.3 Перспективы развития религиозного туризма на территории Краснодарского края

За последнее десятилетие XX в. духовная потребность людей вновь заставила восстанавливать разрушенное, строить новые храмы. К юбилейному 2000 г. Рождества Христова по всему Краснодарскому краю число храмов увеличилось почти в 10 раз и составило более 300, а монастырей - 5.

Краснодарский край имеет все условия для развития религиозного туризма. Однако многие признают, что данный потенциал остается нереализованным. В числе причин можно назвать неразвитая инфраструктура; дефицит информации об имеющихся ресурсах и маршрутах; слабые пока еще связи между туристическими фирмами и религиозными организациями; недостаток в этой сфере квалифицированных кадров.

Краснодарский край это, прежде всего отдых на черноморском побережье, экскурсионная направленность, пещеры, ущелья, скалы, реки. Такое богатство туристскими объектами уменьшает значение развития паломнического туризма.

Перспективы развития религиозного туризма очевидны, так как поездки такого рода могут заинтересовать широкий круг потребителей. Истинно верующий человек, отправляясь в религиозный тур, стремится приблизиться к Богу. Обычные туристы, совершая религиозные поездки, преследуют культурно-познавательные цели, а религиозный туризм позволяет светским людям приобщиться к духовным ценностям, узнать что-то новое о религии, истории и культуре России, расширить свой кругозор.

Отличительной чертой данного вида туризма является то, что он может быть очень интересен практически для любой категории туристов. Как для иностранцев, так и для граждан РФ, как для молодых людей, интересующихся религией, так и для возрастной категории туристов, имеющих различную мотивацию.

Разработка новых маршрутов к святыням, улучшение инфраструктуры, информированность должно послужить привлечению большего числа паломников (туристов).

Объектами привлечения религиозных туристов являются святые места и центры религий. Поездки туда могут быть обусловлены культовыми актами, праздниками, фестивалями, проходящими в определенное время года. На российском рынке туризма уже сформировались фирмы, занимающиеся практической организацией поездок паломников и экскурсантов и специализирующиеся на предоставлении услуг в области религиозного туризма.

Подводя итог, можно сказать, что религиозный туризм вызывает огромный интерес у населения, а, следовательно, с каждым днём получает всё большее распространение в мировой туристской практике.

Только совместно паломнические службы и туристские организации смогут возродить, сохранить и благоустроить объекты культуры, достопримечательности, места паломничества, обустроить их и создать вокруг них должный достаток, культурную среду обитания и комфортность.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Рассмотрев теоретические аспекты зарождения и развития религиозного туризма, очевидно, что религия с исторической точки зрения сложная система, заключающая огромный потенциал для развития религиозного туризма.

В дипломном исследовании выяснилось, что действительно в последние годы возрос интерес общества к религии и паломническим турам.

Религиозное многообразие также является своеобразным стратегическим ресурсом для нашей страны. Развитие и поддержка религиозного туризма, основанного на традициях, может стать эффективным средством экономического развития, сохранению религии в Краснодарском крае и в России.

В дипломном исследовании были рассмотрены церкви и пустыни Краснодарского края, а именно Сочинского района.

Целью данного исследования являлось изучение основ перспективы развития религиозного туризма на территории Краснодарского края.

Решены следующие задачи:

- изучена история становления религиозного туризма;

- охарактеризованы виды религиозного туризма;

- изучены предпосылки возникновения религиозного туризма;

- выявлены перспективы развития религиозного туризма на изучаемой территории.

Главная задача дипломной работы была решена: разработан религиозный тур на территории Краснодарского края под названием «Святые места Сочинского района», который в полной степени утвердил необходимость продвижения на туристический рынок туры такого типа.

Данный вид туризма не только интересен, он еще и экономически рентабелен. Перспективность такого продукта на туристическом рынке несомненна.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Религиозный туризм в Краснодарском крае[Электронный ресурс]:Автор 24. - Режим доступа: http://autor24.ru/readyworks/Turizm/120378/.- 05.04.2015.

История города Сочи[Электронный ресурс]: Администрация города Сочи. - Режим доступа: http://www.sochiadm.ru/sochi/about_city/istoriya/. 16.05.2015.

Определение слов Капелла, Храм[Электронный ресурс]: «Азбука веры» Православная энциклопедия.- Режим доступа: http://azbyka.ru/dictionary/21/. 16.05.2015.

Определение слова Святилище[Электронный ресурс]: Академик. - Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/5465/. 16.05.2015.

Александрова А.Ю. Международный туризм. - М.: Аспект Пресс, 2004. -470с.

Арбузов А.Ф. География туризма. - М.: Изд. центр «Академия», 2009. - 160 с.

Асланов М. Дорога к храму // Наш дом. - Сочи - 2007. - 198с.

Бабкин А.В. Специальные виды туризма. - Ростов н/Д: Феникс, 2008. 252 с.

Религиозный туризм в России[Электронный ресурс]: Библифонд. - Режим доступа:http://bibliofond.ru/view.aspx?id=669010. - 13.05.2015.

Биржаков М.Б. Введение в туризм. - СПб.: Изд. дом «Герда», 2000. - 192 с.

Биржаков М.Б., Никифоров В.Н. Индустрия туризма: перевозки. - Спб.: «Герде», 2003. - 400с.

Буддийская СТУПА. История и назначение[Электронный ресурс]: Буддизм алмазного пути. - Режим доступа:http://www.buddhism.ru/buddiyskaya-stupa-istoriya/image. - 16.05.2015.

Памятник воинам-адлерцам[Электронный ресурс]: Виртуальный гид. - Режим доступа: http://pangorod.ru/maps/posmotret-gorod/pamjatnik-voinam-adlercam.html. 16.05.2015.

Церковь Троицы Живоначальной: фото, описание[Электронный ресурс]: Вотпуск.ru. - Режим доступа: http://www.votpusk.ru/country/dostoprim - 16.05.2015.

Определение слова Храм[Электронный ресурс]: Глоссарий.ru. - Режим доступа: http://www.glossary.ru/cgi-bin/. - 16.05.2015.

Долженко Г.П. Основы туризма: учебное пособие. - Ростов н/Д: Феникс; М: ИКЦ «МарТ»; Ростов н/Д: Изд. центр «МарТ», 2009. - 320 с.

Собор Архангела Михаила[Электронный ресурс]: Золото Сочи. - Режим доступа: http://www.zolotosochi.com/o-sochi/centr/sobor-arhangela-mihaila?offset=20. - 16.05.2015.

Зорин И.В., Каверина Т.П., Квартальнов В.А. Туризм как вид деятельности: Учебник. М.: Финансы и статистика. 2005. - 288 с.

Лобжанидзе А.А., Горохов С.А., Заяц Д.В. Этнография и география религии. - М.: Изд. центр «Академия», 2005. - 176 с.

Солох-Аул[Электронный ресурс]: Мир увлечений. - Режим доступа: http://world-dosug.ru/Солохаул 16.05.2015.

Мужской монастырь «Крестовая Пустынь»[Электронный ресурс]:Мужской монастырь «Крестовая Пустынь», поселок Солох-Аул. - Режим доступа: http://krestovayapustin.cerkov.ru/. 16.05.2015.

Гостевой дом «На Волжской»[Электронный ресурс]: Отдых на море. - Режим доступа: http://azur.ru/sochi/db.phpowner. 16.05.2015.

Определение слова Монастырь [Электронный ресурс]: Православное Христианство. - Режим доступа: http://www.hristianstvo.ru. 28.05.2015.

Сквер Бестужева в Адлере [Электронный ресурс]: Rutraveller. - Режим доступа: http://www.rutraveller.ru/place/. 16.05.2015.

Определение слов Река Шахэ, парк Ревьера [Электронный ресурс]: Сочи без посредников. - Режим доступа: http://sochibezposrednikov.ru/reka. 16.05.2015.

Паломнические туры [Электронный ресурс]: Тонкости туризма. - Режим доступа:http://tonkosti.ru/Паломнические_туры. - 15.05.2015.

Церковь сошествия Святого Духа в Адлере [Электронный ресурс]: Храмы России. - Режим доступа: http://temples.ru/card. - 17.05.2015.

Храм Святого Равноапостольного Великого князя Владимира [Электронный ресурс]: Храм Святого Равноапостольного Великого князя Владимира. - Режим доступа: http://hram-vladimira-sochi.ru/. 18.05.2015.

Христов Т.Т. Религиозный туризм. - М.: Изд. центр «Академия», 2005. - 288 с.

Черных Н.Б. Технология путешествий и организация обслуживания клиентов: Учебное пособие. - М.: Советский спорт, 2002. - 320 с.

Религия[Электронный ресурс]: Энциклопедия Крусвет. - Режим доступа: http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya. 28.04.2015.

ПРИЛОЖЕНИЕ А

Карта религий по всему миру

Рисунок А.1 - Карта религий мира

ПРИЛОЖЕНИЕ Б

Виды тибетских ступ

Рисунок Б.1 - Виды тибетских ступ

ПРИЛОЖЕНИЕ В

Карта города Адлер

Рисунок В.1 - Карта-схема города Адлер

ПРИЛОЖЕНИЕ Г

Памятник воинам-адлерцам на праздник 9 мая

Рисунок Г.1 - Изображение памятника воинам-адлерцам

ПРИЛОЖЕНИЕ Д

Рисунок Д.1 - Изображение церкви Владимира Равноапостольского

ПРИЛОЖЕНИЕ Е

Мужской монастырь «Крестовая пустынь»

Рисунок Е.1 - Изображение мужского монастыря «Крестовая пустынь»

ПРИЛОЖЕНИЕ Ж

Анкета

Уважаемые туристы!

Предложенная здесь анкета была создана с целью улучшения данного тура «Святые места Сочинского района» и религиозного туризма в Краснодарском крае.

Название тура:

Ф.И.О сопровождающего:

Ф.И.О экскурсовода:

1. Вы довольны темой/ целью нашей поездки?

Вам подходит выбранный способ транспорта?

В какой степени является для Вас цена поездки умеренной?

Оцените работу экскурсовода по пятибалльной шкале от одного до пяти:

Оцените работу сопровождающего по пятибалльной шкале от одного до пяти:

Место для Ваших вопросов и замечаний:

Благодарю Вас! Всего доброго!